Alison Jaggar

Kernidee in Kürze

Jaggar fragt, welches Bild vom Menschen hinter einer politischen Theorie steht, und prüft von dort aus, wie Feminismus, Liberalismus, Marxismus und radikale Theorien Frauen verstehen. Sie verteidigt eine sozialistisch-feministische Sicht, die männliche Herrschaft aus der entfremdeten Arbeit von Frauen herleitet, also aus Arbeit, die ihnen fremd bleibt und über die sie nicht bestimmen.

Wer Jaggar war

In England geborene amerikanische Philosophin, die in Feminist Politics and Human Nature die großen Strömungen feministischer Politik ordnete und für eine sozialistisch-feministische Theorie eintrat, sowie früh die Rolle von Gefühlen für Erkenntnis untersuchte.

Jaggar gehört zu den ersten, die feministische Fragen in die akademische Philosophie brachten. Sie lehrte an mehreren Universitäten in den Vereinigten Staaten, Neuseeland und Norwegen, von 1990 bis zu ihrem Ruhestand 2020 an der University of Colorado Boulder, und forschte später zu Geschlecht und globaler Gerechtigkeit.

Kernidee genauer

Später zeigt sie, dass Gefühle nicht das Gegenteil von Wissen sind, sondern in der Erkenntnis eine Rolle spielen, gerade bei Gruppen, die benachteiligt sind.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

Jaggars Aufsatz On Sexual Equality von 1974 gehört zu den frühen Aufsätzen, mit denen feministische Ethik in den 1970er Jahren zu einem Fach der Philosophie wurde. Er wandte sich gegen die Trennung der Geschlechter als Weg zu einer besseren Welt.^[6]

Fundstelle: Abschnitte 1 und 1.3

Bekannt für

Man kennt Jaggar für ihre Einteilung des feministischen Denkens in vier Lager und für die Frage, welche Rolle Gefühle beim Erkennen spielen. Ein Alltagsbeispiel: Wenn Du in einem Gespräch ein ungutes Gefühl hast, ohne es erklären zu können, würde Jaggar das nicht vorschnell abtun, sondern fragen, was es über die Lage aussagt, in der Du bist.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

liberaler

marxistischer

radikaler und sozialistischer Feminismus (Jaggars Einteilung)

entfremdete Arbeit

Menschenbild (human nature)

„Außenseiter-Gefühle“ (outlaw emotions: Gefühle

die nicht zu den geltenden Regeln passen)

feministische Erkenntnistheorie

globale Gerechtigkeit

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  Jaggar wurde in Sheffield in England geboren. Sie studierte in London und Edinburgh und wurde 1970 an der State University of New York in Buffalo promoviert. Von 1990 an lehrte sie an der University of Colorado Boulder, 2020 ging sie in den Ruhestand.^[11]

• Biografie belegt

  Jaggar arbeitete an mehreren Hochschulen, darunter Cincinnati, Rutgers und die Universität Oslo. Von 2007 bis 2014 war sie Forschungskoordinatorin am Zentrum für das Studium des Geistes in der Natur in Oslo. Nach eigener Einschätzung unterrichtete sie den ersten Kurs in feministischer Philosophie.^[1]

• Zeitgeschehen belegt

  Feministische Ethik wurde in den 1970er Jahren zu einem Fach der Philosophie, als philosophische Zeitschriften häufiger Aufsätze zu Feminismus und Sexismus druckten. Jaggars Aufsatz On Sexual Equality von 1974 gehört zu den frühen Beispielen.^[6]

• Wirkung belegt

  Jaggars Einteilung des Feminismus in vier Lager war lange einflussreich. Inzwischen passen diese Kategorien nach Ansicht der Forschung schlecht auf frühere und neuere Strömungen.^[5]

Kritik

Radikaler, marxistischer und sozialistischer Feminismus sind durch spätere Entwicklungen in den Hintergrund getreten oder haben sich stark verändert, und die Großerzählungen hinter dem marxistischen und dem sozialistischen Feminismus gelten als weniger glaubhaft. Der radikale Feminismus war unter Theoretikerinnen immer eher eine Nische.

Wirkung heute

Jaggars Aufsatz Love and Knowledge gehört zu den frühen Arbeiten, die dafür argumentieren, dass Vernunft verkörpert und mit Gefühlen verbunden ist und dass Gefühle einen Wert für Erkenntnis und Moral haben. Sie wird auch zu denen gezählt, die die männlich geprägten Grundlagen der politischen Theorie freilegten. Zuletzt arbeitete sie an einer naturalisierten Moralerkenntnistheorie und an einem Armutsmaß, das Geschlecht berücksichtigt.

Lebensstationen

1. 1942Geburt in Sheffield (England)
2. 1970Promotion an der State University of New York in Buffalo
3. 1974Aufsatz On Sexual Equality in der Zeitschrift Ethics
4. 1983Feminist Politics and Human Nature erscheint
5. 1989Aufsatz Love and Knowledge: Emotion in Feminist Epistemology
6. 1990Beginn an der University of Colorado Boulder
7. 2014Ende der Tätigkeit als Forschungskoordinatorin in Oslo (seit 2007)
8. 2020Ruhestand an der University of Colorado Boulder

Werke

On Sexual Equality (1974); Feminist Politics and Human Nature (1983); Love and Knowledge: Emotion in Feminist Epistemology (1989); Gender and Global Justice (2014, Herausgeberin)

Lesetipps

Einstieg

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Feminist Epistemology and Philosophy of Science“, Abschnitt zu emotionaler Beteiligung, und Alison Jaggar, Love and Knowledge (Inquiry, 1989)

Vertiefung

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Feminist Perspectives on Class and Work“