Linda Martín Alcoff

Kernidee in Kürze

Alcoff untersucht, wie Wissen, Identität und Macht zusammenhängen. Ihre Position zur Identität lautet, dass Identitäten wie Geschlecht und Herkunft weder bloße Sonderinteressen noch feste Wesenheiten sind, sondern geschichtlich gewachsene Gegebenheiten mit einer sichtbaren und körperlichen Seite.

Wer Alcoff war

Sie vertritt, dass Menschen ihre Zugehörigkeit zu Gruppen verkörpert erleben und dass diese Zugehörigkeit zugleich geschichtlich offen für Veränderung bleibt.

Alcoff lehrte an mehreren Hochschulen in den Vereinigten Staaten und war 2012 bis 2013 Präsidentin der östlichen Abteilung der American Philosophical Association. Sie setzt sich dafür ein, dass bisher unterrepräsentierte Gruppen in der Philosophie mehr Raum bekommen, und weist darauf hin, dass Philosophinnen und Philosophen aus diesen Gruppen Felder wie feministische Philosophie, kritische Rassentheorie und die Philosophie der Latinas und Latinos geschaffen haben. Das Denken Michel Foucaults nutzt sie und kritisiert zugleich Teile davon, so in ihrem Buch über sexuelle Gewalt.

Kernidee genauer

Im Aufsatz über das Sprechen für andere schlägt sie vor, vor jedem Sprechen für andere die eigene Absicht, den eigenen Standort, die Verantwortung gegenüber den Vertretenen und die möglichen Folgen zu prüfen. In ihren späteren Büchern wendet sie das auf Weißsein und sexuelle Gewalt an.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

Alcoff beschreibt selbst, dass sie Foucault in ihrem Buch über sexuelle Gewalt nutzt und zugleich mit ihm streitet. Sie greift seine Aufmerksamkeit für Diskurs und Macht auf und widerspricht seiner Sicht auf Sexualität und Vergewaltigung.^[4]

Bekannt für

Man kennt Alcoff für den Aufsatz über das Sprechen für andere und für ihr Buch über sichtbare Identitäten. Ein Alltagsbeispiel: Bevor Du in einer Besprechung für ein anderes Team oder eine Minderheit im Haus sprichst, kannst Du Dich mit Alcoff fragen, warum Du das Wort ergreifst und was Deine Worte bei diesen Menschen auslösen.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Soziale Identität

verkörperte Identität (Phänomenologie)

Sprechen für andere

Identitätspolitik

Epistemologie der Ignoranz

dekoloniale Philosophie

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  Alcoff stammt aus Panama. Sie erwarb 1980 einen Bachelor und 1983 einen Master in Philosophie an der Georgia State University und promovierte 1987 an der Brown University.^[1]

• Biografie belegt

  Nach einem Jahr am Kalamazoo College lehrte Alcoff zehn Jahre an der Syracuse University, wo sie 1995 Associate Professor und 1999 ordentliche Professorin wurde. 2002 wechselte sie an die Stony Brook University und 2009 an das Hunter College und das Graduate Center der City University of New York.^[1]

• Zeitgeschehen belegt

  Alcoff wirbt dafür, die Philosophie für bisher unterrepräsentierte Gruppen zu öffnen, und weist darauf hin, dass Philosophinnen und Philosophen aus diesen Gruppen neue Forschungsfelder wie feministische Philosophie, kritische Rassentheorie und die Philosophie der Latinas und Latinos geschaffen haben. 2012 bis 2013 war sie Präsidentin der östlichen Abteilung der American Philosophical Association.^[1]

Kritik

Sie nennt Gilles Deleuzes Wort von der Unwürdigkeit des Sprechens für andere und prüft mehrere Antworten darauf, bis hin zu Gayatri Chakravorty Spivaks Einwand gegen den Rückzug von Intellektuellen. Ausgearbeitete Einwände Dritter gegen ihre Hauptthesen haben die Quellen nicht geliefert.

Wirkung heute

Visible Identities erhielt 2009 den Frantz-Fanon-Preis der Caribbean Philosophical Association, und 2023 wurde Alcoff in die American Academy of Arts and Sciences gewählt. Ein Überblick zur kontinentalen feministischen Philosophie nennt sie als Beispiel für dekoloniale feministische Ansätze und unter den Phänomenologinnen und Phänomenologen der Rasse.

Lebensstationen

1. 1955Geburt in Panama
2. 1983Master in Philosophie an der Georgia State University
3. 1987Promotion an der Brown University
4. 1988Aufsatz „Cultural Feminism versus Post-Structuralism“ in der Zeitschrift Signs
5. 1991Aufsatz „The Problem of Speaking for Others“
6. 1996Real Knowing erscheint
7. 2006Visible Identities erscheint
8. 2009Professur am Hunter College und Graduate Center der City University of New York; Frantz-Fanon-Preis für Visible Identities
9. 2018Rape and Resistance erscheint

Werke

Visible Identities: Race, Gender, and the Self (2006); The Problem of Speaking for Others (1991); Real Knowing (1996); Rape and Resistance (2018)

Lesetipps

Einstieg

Linda Martín Alcoff, „The Problem of Speaking for Others“, Cultural Critique, Nummer 20 (Winter 1991–1992), Seiten 5–32

Vertiefung

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Continental Feminism“ (Abschnitt zu postkolonialen und dekolonialen Ansätzen)