Tommaso Campanella

Kernidee

Campanella verteidigt Telesios Lehre, dass Wissen aus den Dingen und den Sinnen kommt und nicht aus Kommentaren zu Autoritäten. Jedes Wesen strebt nach Selbsterhaltung und spürt, was ihm nützt oder schadet. Politisch träumt er von einer rational geordneten Gemeinschaft, in der Religion die Menschen verbindet.

Bekannt für

Campanella ist bekannt für den Sonnenstaat, eine Utopie mit gemeinsamem Eigentum und vierstündigem Arbeitstag. Er schrieb ihn im Gefängnis, nachdem er 1599 an einer Verschwörung gegen die spanische Herrschaft beteiligt war.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Sinneserkenntnis

: die Lehre, dass Wissen aus der sinnlichen Erfahrung der Dinge stammt, die Campanella von Telesio übernimmt und verteidigt

Selbsterhaltung

: bei Campanella wie bei Telesio der Grundtrieb jedes Wesens: Was ihn fördert, erzeugt Lust, was ihn behindert, Schmerz

Spiritus

: der feine Lebensgeist, der nach Telesio in Nerven und Gehirn sitzt und den Körper durchwirkt, damit Wesen empfinden können

natürliche Magie

: bei Campanella eine echte Wissenschaft, die über den Spiritus durch Gefühle und Sympathie wirkt und die er mit Astrologie verband

Sonnenstaat

: Campanellas Utopie von 1602, ein Gemeinwesen ohne Privateigentum unter priesterlicher Leitung, das er in der Haft in Neapel schrieb

Universalmonarchie

: Campanellas Gedanke einer einzigen, weltumspannenden Herrschaft, für die er zunächst den spanischen König als Schutzherrn der Christenheit sah

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

4 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Zeitgeschehen belegt

  Er wurde 1594 von der Inquisition (einem kirchlichen Gericht, das Abweichler von der Glaubenslehre aufspürte und verurteilte) festgenommen, 1595 zum Widerruf gezwungen und nach der Verschwörung von 1599 etwa 27 Jahre in neapolitanischen Festungen gefangen gehalten. Teile seines Werks entstanden in dieser Haft.^[2]

• Abhängigkeit belegt

  Seine Bücher erschienen über Förderer: Tobias Adami veröffentlichte seine Schriften 1617 bis 1623 in Frankfurt, Kaspar Schoppe regte den Titel des Atheismus triumphatus an, und in Paris nahmen ihn Ludwig XIII. und Richelieu wohlwollend auf. In Rom diente er den astrologischen Interessen Urbans VIII., und dieser Aufenthalt endete 1634 mit der Flucht ins Exil.^[1]

• Biografie Deutung

  Nach der Folter im Prozess von 1599/1600 zeigte er laut de.wikipedia Anzeichen schwerer Verwirrung, die ihn vor der Hinrichtung bewahrte. SEP sagt, er habe den Wahnsinn vorgetäuscht, de.wikipedia schreibt davon nicht.^[2]

Kritik

Hermann Conring nannte ihn einen scharfen Kritiker Machiavellis, der zugleich verkappt dessen Regeln folge. Kirchliche Stellen warfen seinem Atheismus triumphatus Pelagianismus vor, also zu viel Vertrauen in die natürlichen Kräfte des Menschen; die Schrift entstand 1606–07 und wurde erst 1631 gedruckt.

Wirkung heute

Der Sonnenstaat gilt als Klassiker der Utopie, und der Philosoph Ernst Bloch (1885 bis 1977), der an Marx anknüpfte und über Hoffnung und Utopien schrieb, behandelte ihn in seinen Vorlesungen zur Utopie. Seine Verteidigung der Denkfreiheit Galileis, die libertas philosophandi, ist bis heute als Eintreten für freie Forschung lesbar.

Lebensstationen

1. 1568Geboren in Stilo, Kalabrien
2. 1588Liest in Cosenza Telesios Naturphilosophie
3. 1591Philosophia sensibus demonstrata erscheint in Neapel
4. 1599Verhaftung nach verratener Verschwörung gegen die spanische Herrschaft
5. 1626Freilassung nach etwa 27 Jahren Haft
6. 1634Flucht und Exil in Frankreich unter dem Schutz Richelieus
7. 1639Stirbt in Paris

Werke

Philosophia sensibus demonstrata (1591); De sensu rerum et magia (1620); Apologia pro Galileo (geschrieben 1616, gedruckt 1622); Civitas solis / Città del Sole (lateinisch gedruckt 1623); Atheismus triumphatus (geschrieben 1606–07, gedruckt 1631); Metaphysica (1638)

Anekdote überliefert

Er soll Altomonte in Begleitung eines geheimnisvollen Rabbiners namens Abraham verlassen haben. Der Artikel nennt dies selbst nur angeblich.^[2]

Lesetipps

Einstieg

Tommaso Campanella: Der Sonnenstaat, nach der Übersetzung von Ignaz Emanuel Wessely (1900), Hofenberg, Berlin 2016: sein bekanntester Text, kurz und lesbar.