Salomo ibn Gabirol (Avicebron)

Kernidee in Kürze

Ibn Gabirol fragt, wozu der Mensch gemacht ist, und antwortet: zum Streben nach Wissen und zum Tun guter Taten, durch die die Seele zu ihrer höheren Welt zurückkehrt. Dafür entwirft er ein Weltbild, in dem alles außer Gott, sogar Seele und Verstand, aus Stoff und Form besteht, und in dem der göttliche Wille zwischen dem verborgenen Wesen Gottes und der Welt vermittelt.

Wer Ibn Gabirol war

Jüdischer Dichter und Philosoph im muslimisch beherrschten Spanien, der in seinem Hauptwerk Quelle des Lebens (Fons vitae) eine neuplatonische Weltordnung entwirft, in der alles aus Stoff und Form besteht und Gottes Wille die Welt vermittelt.

Ibn Gabirol lebte im 11. Jahrhundert im muslimisch beherrschten Spanien, wo jüdische Dichter und Gelehrte Arabisch und Hebräisch schrieben. Seine Gedichte blieben in der jüdischen Welt lebendig, sein philosophisches Hauptwerk wirkte dagegen vor allem im christlichen Mittelalter, wo man den Verfasser nicht kannte. Erst Mitte des 19. Jahrhunderts wurde klar, dass Avicebron und Ibn Gabirol dieselbe Person sind.

Kernidee genauer

Im lateinischen Westen wurde sein Werk lange unter dem Namen Avicebron gelesen und für das eines Christen oder Muslims gehalten.

Biografischer Moment

Lebensereignis Belegtes Ereignis aus dem Leben. Ob es das Denken geprägt hat, behauptet die Angabe nicht.

Ibn Gabirol war nach seinen Gedichten früh Waise, kränklich und stand meist in gespanntem Verhältnis zur jüdischen Gemeinde. Ein Gedicht, das er beim Verlassen von Saragossa schrieb, greift die Gemeinde scharf an. Vorsichtig wird vermutet, dass seine mürrische Art in seinem harten Leben wurzeln könnte oder in seinem Selbstbewusstsein als Denker und Dichter.^[1]

Fundstelle: Abschnitt 1

Bekannt für

Bekannt ist Ibn Gabirol als Dichter, dessen Königskrone in vielen Gebetbüchern zum Versöhnungstag steht, und als Philosoph, dessen Fons vitae unter dem Namen Avicebron die christliche Scholastik beschäftigte.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Quelle des Lebens (Fons vitae)

allgemeiner Hylemorphismus (alles außer Gott besteht aus Stoff und Form)

erster Stoff

göttlicher Wille

Rückkehr der Seele

Neuplatonismus

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie überliefert

  Ibn Gabirol wurde nach den Quellen in Málaga geboren und starb wahrscheinlich in Valencia. Aus seinen Gedichten schließt die Forschung, dass er früh Waise war, kränklich und offenbar von einer entstellenden Hautkrankheit gezeichnet. Eine Legende erzählt, er habe einen weiblichen Automaten für Hausarbeiten gebaut; sie war offenbar im 17. Jahrhundert im Umlauf und beruht vielleicht auf seinem Ruf, wenige Gefährten zu haben.^[1]

• Abhängigkeit belegt

  Das arabische Original der Quelle des Lebens ist verloren. Erhalten sind vor allem die lateinische Übersetzung des 12. Jahrhunderts von Dominicus Gundissalinus und Johannes Hispanus und ein hebräischer Auszug von Schem Tow ibn Falaquera aus dem 13. Jahrhundert. Die lateinische Fassung gilt als die treuere.^[1]

• Biografie belegt

  Im lateinischen Westen wurde der Verfasser der Quelle des Lebens als Avicebron gelesen und für einen Muslim oder Christen gehalten. Solomon Munk fand 1846 in Paris einen hebräischen Auszug von Falaquera und erkannte, dass Avicebron und der jüdische Dichter Ibn Gabirol dieselbe Person sind.^[2]

Kritik

Abraham ibn Daud kritisierte die Philosophie Ibn Gabirols scharf und warf ihm vor, das jüdische Volk in die Irre geführt zu haben. Auch Thomas von Aquin und andere Scholastiker hielten seine Metaphysik für ein Missverständnis des Aristoteles; dagegen wird eingewandt, dass Ibn Gabirol gar nicht Aristoteles auslegen wollte. In der Quelle des Lebens fehlen offene Verweise auf die Bibel und jüdische Tradition, wofür andere jüdische Denker ihn tadelten. Die allgemeine Stoff-Form-Lehre war im christlichen Mittelalter ein Streitpunkt zwischen Franziskanern, die sie annahmen, und Dominikanern, die sie ablehnten.

Wirkung heute

Ibn Gabirol gilt heute als jüdischer Neuplatoniker, auf den zusätzlich sogenannte pseudo-empedokleische Gedanken wirkten. Die Quelle des Lebens wirkte auf die christliche Scholastik und regte nach einer Darstellung auch jüdische Mystiker (Kabbalisten) an; wie weit dieser Einfluss reicht, gilt als ungeklärt.

Lebensstationen

1. 1021Geburt in Málaga, 1021 oder 1022 (andere Angabe 1026)
2. 1058Tod, wahrscheinlich in Valencia; die Quellen nennen 1057/58, 1050, 1054–58 oder 1070
3. 1846Solomon Munk erkennt in Paris, dass der Fons vitae des Avicebron von Ibn Gabirol stammt

Werke

Fons vitae (Quelle des Lebens, arabisch Yanbu al-hayat, hebräisch Meqor hayyim); Keter Malkhut (Königskrone, Gedicht); Über die Verbesserung der Charaktereigenschaften (Islah al-akhlaq); viele hebräische Gedichte; Auswahl der Perlen (Mivhar ha-Peninim, Verfasserschaft umstritten)

Anekdote überliefert

Eine Legende erzählt, Ibn Gabirol sei von einem eifersüchtigen Dichter getötet worden. Neugierige Bürger hätten unter einem Feigenbaum gegraben, dessen Blüten, Früchte und Duft schöner waren als alles, was sie kannten, und dort seine Gebeine gefunden. Die Geschichte wird als Legende überliefert.^[1]

Lesetipps

Einstieg

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Solomon Ibn Gabirol [Avicebron]“

Vertiefung

Britannica, „Ibn Gabirol“