Francisco Sanches

Kernidee

Sanches zeigt, dass der Aristotelismus (die an Aristoteles anknüpfende Schulphilosophie) mit seinen Beweisen aus ersten Prinzipien kein sicheres Wissen liefert. Vollkommenes Wissen hieße, alle Eigenschaften jedes einzelnen Dinges zu erfassen, und das ist uns verwehrt. Unvollkommenes, wahrscheinliches Wissen aus Beobachtung und Erfahrung hält er trotzdem für möglich, so wie in der Medizin.

Bekannt für

Sanches gilt als einer der wichtigsten Vertreter der Renaissance-Skepsis. Quod nihil scitur beginnt mit dem Bekenntnis, er wisse nicht einmal dies eine, nämlich dass er nichts weiß.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Skepsis

: Zweifel daran, dass wir vollkommenes Wissen erreichen; sie soll falsche Gewissheit aufdecken, nicht jede Wahrheit leugnen

Kritik am Syllogismus

: Schlüsse aus Vordersätzen beruhen auf unbewiesenen Annahmen und sind zirkulär, sie erzeugen Zustimmung statt echten Wissens

Nominalismus

: nur einzelne Dinge existieren, Allgemeinbegriffe wie „Mensch“ sind bloße Namen und zeigen nicht das Wesen einer Sache

Erfahrung

: Wissen beginnt mit den Sinnen und der Beobachtung einzelner Dinge, doch die Sinne zeigen nur Erscheinungen und nie das Wesen

Medizin als Vorbild

: der Arzt muss einen einzelnen Patienten beobachten und behandeln, deshalb ist nützliches Wissen praktisch und nur wahrscheinlich

Fideismus

: Glaube und Vernunft werden getrennt: Der Glaube beruht auf Autorität, die Vernunft kann nur beweisen, was sie fassen kann

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

4 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  Sanches stammte aus einer Familie getaufter Juden und zog mit ihr nach Bordeaux, wo die Lage für Konvertiten günstiger war. Wikipedia sagt, die Familie floh vor der Überwachung durch die portugiesische Inquisition.^[2]

• Abhängigkeit Deutung

  Er war ab 1575 Professor für Medizin und Philosophie in Toulouse und blieb dort bis zu seinem Tod. Sein Fideismus, also die Trennung von Glauben und beweisbarem Wissen, schützte ihn laut SEP vermutlich vor einem Schicksal wie dem Brunos.^[1]

Kritik

Copleston warf ihm vor, seine Skepsis habe positive und konstruktive Vorschläge verhindert. Im Vergleich mit Descartes betont Cottingham, dass Sanches keine neue Methode des Wissenserwerbs vorschlägt, und Carvalho, dass er am vollkommenen Wissen über äußere Dinge zweifelt, nie aber an ihrer Existenz.

Wirkung heute

Sein gemäßigter Skeptizismus, der aus Erfahrung begrenztes Wissen gewinnt, wurde laut en.wikipedia von Mersenne, Gassendi und führenden Köpfen der Royal Society zu einer Auffassung der neuen Wissenschaft ausgebaut. Leibniz erwähnte 1702 bewundernd seine Herausforderung an Clavius (einen Mathematiker, der die Mathematik für unabhängig von der Erfahrung und unbezweifelbar gewiss hielt).

Lebensstationen

1. 1551Geboren ungefähr in Braga oder Tuy
2. 1562Familie zieht nach Bordeaux, Studium am Collège de Guyenne
3. 1574Medizinischer Doktorgrad in Montpellier
4. 1575Professor für Medizin und Philosophie in Toulouse
5. 1581Quod nihil scitur erscheint im Druck
6. 1623Stirbt in Toulouse

Werke

Carmen de cometa (1577/78); Quod nihil scitur (geschrieben 1576, gedruckt 1581); De divinatione per somnum (1585); Opera medica (1636); Tractatus philosophici (1649)