Landkarte der Philosophie

Juan Luis Vives

1493–1540 · Valencia, Brügge

Strömung
Renaissance und Macht
Lebensdaten
belegt gilt für Name, Lebenszeit und Orte
Eigener Eintrag
Stanford Encyclopedia of Philosophy

Spanischer Humanist im Exil, der die scholastische Logik angriff, Seelenlehre, Erziehung und städtische Armenfürsorge neu dachte und enger Weggefährte von Erasmus war.

Vives arbeitete im Umfeld von Erasmus, Morus und Linacre und wirkte später auf Sanches und Gassendi. Seinen Kommentar zu Augustins De civitate Dei schrieb er im Auftrag von Erasmus.

Kernidee

Vives hielt das Wesen der Dinge für dem Menschen verborgen und wollte Wissen nur als Wahrscheinlichkeit, gestützt auf Erfahrung. Er verlangte eine Alltagssprache statt Fachjargon und eine Bildung, die dem Leben dient. In der Ethik stellte er das Christentum über Aristoteles und sah Selbsterkenntnis als Weg zur Tugend.

Bekannt für

Bekannt ist Vives für sein Buch über die Armenfürsorge, das die Stadt in die Pflicht nahm, und für seine Seelenlehre „De anima et vita“. Peter Sloterdijk nennt die Armenschrift das erste Traktat über Sozialpolitik in Europa.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Kritik der Scholastik

In „In pseudodialecticos“ (1519) griff Vives die Fachlogik der Hochschulen an und wollte eine Sprache, die im Leben gebraucht wird. Erasmus lobte ihn als idealen Gegner der Dialektiker. Im Betrieb entspricht das dem Streit gegen Fachjargon, den niemand mehr versteht.

Armenfürsorge

Vives forderte, dass Stadtregierungen die Armenfürsorge zentral organisieren: ortsfremde Bettler ausweisen, Menschen Arbeit lehren und vermitteln und versorgen, wer nicht mehr arbeiten kann. Er widmete das Buch 1526 dem Magistrat von Brügge. Eine Führungskraft kann daraus lesen, dass Hilfe Struktur und Zuständigkeit braucht und guter Wille allein nicht reicht.

Affekte und Urteilskraft

In „De anima et vita“ verbindet er aristotelische und platonische Seelenlehre mit der Physiologie Galens. Affekte sind natürliche Reaktionen, die die Urteilskraft mäßigen soll. Im Konflikt heißt das: Das Gefühl ist da, du entscheidest, wie du handelst.

Begriffe

Humanismus
Seelenlehre
Erziehung
Armenfürsorge
Probabilismus
Kritik der Scholastik

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Freunde

  • Erasmus: verehrt, Auftrag für den Augustinus-Kommentar

Gegner

  • Scholastische Dialektiker: über die Fachlogik
  • Aristoteles (Ethik): Kritik

Verbindungen im Netz

4 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Baut auf

Übernimmt oder entwickelt einen Gedanken weiter, meist über Texte.

  • Grundlage für Francisco SanchesDeutung

    Sanches knüpft laut SEP an Vives' Skepsis an.

  • Grundlage für Pierre GassendiDeutung

    Gassendi sagt, Vives habe ihm Mut gemacht, sich vom Aristotelismus zu lösen.

Kritik

Kritik an einer bestimmten These. Ein persönlicher Streit ist damit nicht gemeint.

  • kritisiert AristotelesDeutung

    Scharfe Kritik an Aristoteles' Ethik, Sympathie für Platon und Stoa.

Persönlicher Kontakt

Begegnung, Freundschaft, Briefwechsel oder Zusammenarbeit.

  • persönlich verbunden mit Erasmus von RotterdamDeutung

    Erasmus beauftragte den Augustinus-Kommentar (1522) und lobte Vives als Kämpfer gegen die Dialektiker.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

  • Biografie Deutung

    Die Eltern stammten aus konvertierten jüdischen Familien. Der Vater wurde von der Inquisition verbrannt, die Mutter postum angeklagt und ihre Gebeine verbrannt. Das kann Vives' Exil und seine Abneigung gegen Zwang geprägt haben.[1]

  • Abhängigkeit belegt

    Seine Stellung in Löwen hing an seinem Schüler William of Croy und endete mit dessen Tod 1521. In England hing sie von Heinrich VIII. ab, der ihn nach seiner Parteinahme für Katharina von Aragon in Ungnade fallen ließ.[1]

  • Zensur belegt

    Sein Augustinus-Kommentar wurde nach seinem Tod auf Betreiben der Jesuiten auf den Index gesetzt.[2]

Kritik

Nach Perreiah ist In pseudodialecticos eher eine sophistische Übung als eine ernsthafte Widerlegung der Scholastik. Vives gilt als eklektisch und pragmatisch, kein systematischer Denker.

Wirkung heute

Seine Idee, Armut als organisierte öffentliche Aufgabe zu begreifen, steht am Anfang der Sozialpolitik. Seine Seelenlehre wurde von Melanchthon empfohlen und von Burton in der Anatomy of Melancholy oft zitiert.

Brücke zu Führung und Coaching

Vives zeigt, dass gute Absicht Struktur braucht. Frage dich in deinem Team: Wer ist für welche Hilfe zuständig, und wie sieht der Ablauf aus, wenn jemand Hilfe braucht? Und: Welcher Fachjargon in unserem Haus hindert uns, einander zu verstehen?

Lebensstationen

  1. 1493Geburt in Valencia (Wikipedia de nennt 1492)
  2. 1509Studium in Paris, keine Rückkehr nach Spanien
  3. 1517Löwen, Collegium Trilingue
  4. 1523England, Lehrer der Prinzessin Mary, Oxford
  5. 1528Ungnade bei Heinrich VIII., Rückkehr nach Brügge
  6. 1540Tod in Brügge

Werke

In pseudodialecticos (1519)

De civitate Dei Kommentar (1522)

De institutione feminae christianae (1524)

De subventione pauperum (1526)

De disciplinis (1531)

De anima et vita (1538)

Anekdote belegt

Erasmus schrieb an Morus, niemand sei besser geeignet, gegen die Dialektiker zu kämpfen als Vives. Gassendi sagte später, Vives habe ihm Mut gemacht, sich von der peripatetischen Lehre zu lösen.[1]

Lesetipps

Einstieg
Gegen die Pseudodialektiker, lateinisch-deutsch, hg. und übers. von Nikolaus Egel, Meiner, Hamburg 2018 (ISBN 978-3-7873-3528-2): seine Streitschrift gegen die Fachlogik der Schulen.
Vertiefung
Susanne Zeller, Juan Luis Vives (1492–1540), Lambertus, Freiburg im Breisgau 2006

Noch nicht sicher belegt

  • Geburtsjahr: SEP 6. März 1493 (1492 laut SEP verbreitet, aber falsch), de.wikipedia 6. März 1492; Sterbedatum SEP 6. Mai 1540. SEP: Paris 1509 bis 1514, Brügge ab 1514, England sechsmal zwischen 1523 und 1528, Ungnade 1528; de.wikipedia weicht teils ab. Werkdaten teils abweichend (feminae christianae 1524 vs 1523). Die Kontext-Einordnung zur Biografie ist Deutung. Index-Angabe und Sloterdijk-Zitat (Gespräche über Gott, Geist und Geld, 2014, S. 26) nur aus de.wikipedia. Die frühere Angabe einer deutschen Übersetzung von 1627 durch Andreae war in keiner abgerufenen Quelle belegt und wurde durch Meiner 2018 ersetzt; Zeller 2006 laut Literaturliste de.wikipedia mit ISBN 3-7841-1648-5 (Prüfer R2). Sanches-Kante: SEP sagt, Quod nihil scitur kenne De disciplinis und greife womöglich In pseudodialecticos auf. Beziehung zu Morus nur indirekt, daher keine Kante. Kein Zitat.

Herkunft der Daten: Renaissance und Macht. Prüfstand der Lebensdaten: belegt. Verbindungen, Kontext und Anekdote haben jeweils einen eigenen Prüfstand.

Quellen zu Vives

  1. [1]SEP, Vives · Stanford Encyclopedia of Philosophy
  2. [2]Wikipedia de, Juan Luis Vives · Wikipedia

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