Tanabe Hajime

Kernidee in Kürze

Tanabe teilt mit Nishida den Gedanken des absoluten Nichts, wendet sich aber 1930 gegen dessen Philosophie des Ortes. Aus seiner Sicht gerät sie in eine mystische Anschauung und macht das Nichts zu einem unbewegten Grund.

Wer Tanabe war

Japanischer Philosoph, Wissenschaftsphilosoph und Nachfolger Nishidas an der Universität Kyoto, der Nishida kritisierte und mit der Metanoetik (Philosophie der Reue) einen eigenen Weg ging.

Tanabe wurde von Nishida an die Universität Kyoto geholt und folgte ihm später auf dem Lehrstuhl. Im Krieg nahm er mit Nishitani und anderen an geheimen Treffen mit einer gemäßigten Gruppe der Marine teil. Seine Logik des Spezifischen übertrug er auf den japanischen Nationalstaat, was bis heute umstritten ist. Gegen Kriegsende begann er ein Werk der Selbstkritik, das 1946 erschien.

Kernidee genauer

Mit seiner Logik des Spezifischen fragt er, wie volkliche Besonderheit zwischen Einzelnem und Menschheit vermittelt. Gegen Ende des Krieges und danach entwirft er die Metanoetik, in der die Vernunft immer wieder an ihre Grenzen stößt und nur durch eine Kraft jenseits des Selbst neu geboren wird.

Biografischer Moment

Lebensereignis Belegtes Ereignis aus dem Leben. Ob es das Denken geprägt hat, behauptet die Angabe nicht.

„Philosophie als Metanoetik“ ist als Bekenntnis der Reue für Tanabes Unterstützung der Kriegsanstrengung angelegt. 1951 schrieb Tanabe selbst, er habe sich der herrschenden Stimmung nicht widersetzen können und ihr bis zu einem gewissen Grad nachgegeben, was ihn tiefer beschäme, als er ertragen könne. Für die gefallenen Absolventen der Philosophie empfinde er höchste Verantwortung und Reue.^[4]

Fundstelle: Abschnitt Biography

Bekannt für

Man kennt Tanabe für die Metanoetik, die Philosophie als Weg der Reue, und für seine Kritik an Nishidas Philosophie des Ortes. Ein Alltagsbeispiel: Wenn Du nach einem gescheiterten Vorhaben nicht nur die Fehler der anderen suchst, sondern Deine eigene Rolle ohne Ausflüchte prüfst und dadurch anders weitermachen kannst, bewegst Du Dich in dem Sinne, den Tanabe meint.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

absolute Vermittlung (Nichts als Bewegung

die sich über das Endliche vermittelt)

Logik des Spezifischen bzw. Logik der Art (shu no ronri)

Metanoetik (zangedō

Weg der Reue)

Anderskraft (tariki

die Kraft eines Anderen

die das Ich trägt)

absolute Kritik

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  Tanabe wurde 1885 in Tokio geboren. Sein Vater leitete eine Schule und war Gelehrter des Konfuzius. An der Universität Tokio begann er mit Mathematik und wechselte zu Philosophie. 1913 begann er an der Universität Tohoku in Sendai zu lehren und erhielt 1919 auf Einladung Nishidas eine Stelle in Kyoto.^[3]

• Biografie belegt

  Zwischen 1922 und 1924 studierte Tanabe in Deutschland. In Berlin hörte er Alois Riehl. In Freiburg studierte er bei Husserl und lernte dort Heidegger kennen. Nach seiner Rückkehr entwickelte er einen anderen Kurs als Nishida.^[3]

• Biografie belegt

  Mit seinem Buch über die Philosophie der Mathematik (1925) wurde Tanabe zum führenden Wissenschaftsphilosophen Japans. 1927 wurde er Professor in Kyoto. Nach der Rückkehr aus Deutschland verlagerte sich sein Interesse von der Wissenschaftsphilosophie zum deutschen Idealismus.^[6]

• Zeitgeschehen belegt

  Die geheimen Treffen der Kyoto-Schule mit Offizieren einer gemäßigten Gruppe der Marine fanden von Februar 1942 bis kurz vor Kriegsende statt, mit Tanabe und Nishitani, aber ohne Nishida. Nach einem späteren Bericht Ōshima Yasumas, eines Schülers Tanabes, wollten die Teilnehmer zunächst den Kriegsausbruch verhindern, dann den Krieg möglichst bald zu einem günstigen Ende bringen, indem sie die Armee mit Gründen überzeugten, und gegen Kriegsende die Lage danach bedenken; die erhaltenen Notizbücher halten vor allem das zweite Ziel fest. Die Haltung der Gruppe gilt heute als vieldeutig.^[1]

• Zeitgeschehen belegt

  1944 trug Tanabe an der Universität Kyoto in Vorlesungen vor, woraus das Buch „Philosophie als Metanoetik“ wurde. Das Buch erschien 1946 und kritisiert seine eigene frühere Arbeit. 1950 erhielt er den Kulturorden.^[6]

Kritik

Nishitani und andere wandten ein, Tanabes Kritik werde Nishidas Denken oft nicht gerecht; zugleich gilt sie als nicht unberechtigt und regte Nishida zur Weiterentwicklung seiner Philosophie an. Nishida selbst antwortete, das Absolute liege nicht jenseits des Seienden, sondern mitten darin. Zur Metanoetik halten Kritiker fest, dass sie keine Schuld für bestimmte Handlungen benennt und die Reue vage bleibt. Nach dem Krieg verwarf die Mehrheit der japanischen Akademiker auch die philosophischen Einsichten der Kyoto-Schule zusammen mit ihren politischen Irrwegen.

Wirkung heute

Tanabe gilt oft als Mitbegründer der Kyoto-Schule, auch wenn seine Rolle, zu Recht oder zu Unrecht, eher als Gegenstimme zu Nishida gesehen wird. Denker wie Takeuchi Yoshinori wurden von ihm stark geprägt, viele andere ließen seine dialektischen Gedanken in Nishidas Denken einfließen. Seine Metanoetik ist ins Englische übersetzt (University of California Press, 1986).

Lebensstationen

1. 1885Geburt in Tokio (3. Februar)
2. 1919Auf Einladung Nishidas Stelle an der Kaiserlichen Universität Kyoto
3. 1922Studienreise nach Deutschland: Berlin, Freiburg (bis 1923 oder 1924)
4. 1930Aufsatz „Professor Nishida um Belehrung bitten“ mit der Kritik an Nishida
5. 1935Aufsatz „Die Logik der Art und das Weltschema“
6. 1942Beginn geheimer Treffen der Kyoto-Schule mit Marineoffizieren (bis kurz vor Kriegsende)
7. 1946Erscheinen von „Philosophie als Metanoetik“, Vorträge dazu schon 1944
8. 1962Tod am 29. April

Werke

Sūri tetsugaku kenkyū (Untersuchungen zur Philosophie der Mathematik, 1925); Shu no ronri to sekai zushiki (Die Logik der Art und das Weltschema, 1935); Zangedō to shite no tetsugaku (Philosophie als Weg der Reue, 1946); Shu no ronri no benshōhō (Dialektik der Logik der Art, 1947)

Lesetipps

Einstieg

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „The Kyoto School“, Abschnitte 3.4 und 4.5

Vertiefung

Tanabe Hajime, Philosophy as Metanoetics, übersetzt von Takeuchi Yoshinori, Valdo Viglielmo und James W. Heisig (University of California Press, 1986)