Luis Villoro

Kernidee in Kürze

Villoro vertritt in „Creer, saber, conocer“ (1982), dass Wissen als Glaube mit hinreichend objektiven Gründen zu bestimmen ist, ohne die Wahrheit in die Definition aufzunehmen. Gründe sind hinreichend objektiv, wenn sie schlüssig, vollständig und stimmig sind, unabhängig davon, wer sie vertritt.

Wer Villoro war

Spanisch-mexikanischer Philosoph und Hochschullehrer, der die erste analytisch ausgerichtete Erkenntnistheorie in spanischer Sprache schrieb und später eine Ethik und Politik der Anerkennung der indigenen Gemeinschaften Mexikos entwickelte.

Villoro kam in Barcelona zur Welt und lebte seit dem Beginn des Zweiten Weltkriegs in Mexiko. Er gehörte als junger Philosoph zur Gruppe Hiperión an der Nationaluniversität und lehrte dort ab 1948. In seinem Werk verbinden sich Existenzphilosophie, Phänomenologie, Marxismus, analytische Philosophie und die Beschäftigung mit Vielfalt der Kulturen.

Kernidee genauer

Sie können aber in einer Gemeinschaft von Wissenden hinreichend sein und in einer anderen nicht, was zu einem erkenntnistheoretischen Relativismus führt, den er annimmt. In der Ethik und Politik verteidigt er das Recht jedes Menschen auf Achtung seiner echten Überzeugungen und, in „Retos de la sociedad por venir“ (2007), eine Gerechtigkeit, die von der konkreten Ungerechtigkeit ausgeht und Ungerechtigkeit als Ausschluss versteht.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

Villoro erinnerte sich mehrfach an die erste Begegnung mit den indigenen Völkern Mexikos und an deren schwere Armut. Nach einer Darstellung prägte diese Erfahrung großer sozialer Ungerechtigkeit den Weg seiner Philosophie.^[5]

Bekannt für

Man kennt Villoro für „Creer, saber, conocer“, die erste analytisch ausgerichtete Erkenntnistheorie auf Spanisch, und für seine Ethik der Achtung vor den Überzeugungen indigener Gemeinschaften. Ein Alltagsbeispiel: Wenn in einem Team jemand eine Überzeugung hat, die Dir unbegründet erscheint, fragst Du nach ihren Gründen und versuchst zu überzeugen, ohne sie ihm aufzuzwingen. Das entspricht Villoros Haltung.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Glaube und Wissen (Creer

saber

conocer)

objektiv hinreichende Gründe

epistemische Gemeinschaft

Recht auf eigene Überzeugungen

Gerechtigkeit als Nicht-Ausschluss

radikale Demokratie

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie ✓ belegt

  Villoro wurde am 3. November 1922 in Barcelona geboren, als Sohn einer Mexikanerin und eines Spaniers, wuchs in Spanien und Belgien auf und ließ sich bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs in Mexiko nieder, wo er die mexikanische Staatsbürgerschaft annahm. Er studierte an der Nationaluniversität Mexikos und forschte zeitweise in Frankreich und Deutschland.^[7]

• Zeitgeschehen ✓ belegt

  Die Gruppe Hiperión war eine Gruppe junger Philosophen der Nationaluniversität, zu der neben Villoro Leopoldo Zea, Jorge Portilla, Ricardo Guerra und Emilio Uranga gehörten. Sie bestand von 1948 bis 1952 und wollte mit den Kategorien des Existenzialismus Mexiko und das mexikanische Sein analysieren und die Mexikaner anregen, ihre Wirklichkeit zu verändern.^[1]

• Biografie ✓ belegt

  Villoro lehrte ab 1948 an der Fakultät für Philosophie und Literatur der Nationaluniversität, forschte seit 1971 am Institut für philosophische Forschung und war ab 1978 Mitglied des Colegio Nacional. Er war mexikanischer Botschafter bei der Organisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur und erhielt 1986 den Nationalpreis für Wissenschaften und Künste.^[4]

• Werk ✓ belegt

  „Creer, saber, conocer“ (1982) war das erste analytisch ausgerichtete Buch zur Erkenntnistheorie in spanischer Sprache. Es erschien 1998 auf Englisch als „Belief, Personal, and Propositional Knowledge“ in der Übersetzung von D. Sosa und Douglas McDermid.^[2]

• Zeitgeschehen ✓ belegt

  Nach einer Darstellung war Villoro ein verdeckter Angehöriger der Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung und führte einen philosophisch reichen Briefwechsel mit Subcomandante Marcos, der in dem Band „La alternativa“ (2015) erschien.^[1]

Kritik

Guillermo Hurtado kritisiert Villoros Erkenntnistheorie. Er argumentiert, Villoros erkenntnistheoretischer Relativismus und seine neue Definition des Wissens beruhten darauf, dass Villoro dem Skeptiker die unannehmbare Ansicht zugestehe, man brauche ein unfehlbares Kriterium dafür, dass man weiß, um behaupten zu können, dass man etwas weiß.

Wirkung heute

Nach einer Darstellung nimmt „Creer, saber, conocer“ mehrere Ansätze zur sozialen Seite des Wissens vorweg, die in der analytischen Philosophie später unter dem Stichwort „soziale Erkenntnistheorie“ stehen. Villoros Politikphilosophie entwirft nach derselben Darstellung eine Alternative zur Krise der liberalen repräsentativen Demokratie aus der Erfahrung der indigenen Gemeinschaften Mexikos.

Lebensstationen

1. 1922Geburt in Barcelona (3. November)
2. 1948Beginn der Lehre an der Nationaluniversität; Gruppe Hiperión (1948 bis 1952)
3. 1950„Los grandes momentos del indigenismo en México“
4. 1982„Creer, saber, conocer“
5. 1986Nationalpreis für Wissenschaften und Künste
6. 1997„El poder y el valor“
7. 2014Tod in Mexiko-Stadt (5. März)

Werke

Los grandes momentos del indigenismo en México (1950); Creer, saber, conocer (1982); El concepto de ideología (1985); El poder y el valor (1997); Retos de la sociedad por venir (2007)

Lesetipps

Einstieg

Luis Villoro, Belief, Personal, and Propositional Knowledge (übersetzt von D. Sosa und Douglas McDermid, Rodopi, 1998)

Vertiefung

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Philosophy in Mexico“, Abschnitt 8.6