Jean Baudrillard

Kernidee

Baudrillard meint, dass wir Dinge heute vor allem wegen dessen kaufen, was sie bedeuten, nicht wegen ihres Nutzens. Zeichen und Bilder lösen sich von dem, was sie ursprünglich bezeichneten, und erzeugen eine eigene Wirklichkeit, die er Hyperrealität nennt. Eine Simulation ist dann kein Abbild mehr, sondern ersetzt das Original.

Bekannt für

Baudrillard ist der Denker der „Hyperrealität“ und der These, dass der Golfkrieg nicht stattgefunden habe (gemeint ist: Was die Welt sah, war vor allem ein Medienereignis, der Krieg als wirkliches Ereignis sei dahinter verschwunden). Seine Arbeit wird im Film „Matrix“ zitiert (laut SEP).

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Simulation

: bei Baudrillard der Zustand, in dem Zeichen keine Wirklichkeit mehr abbilden, sondern eine künstliche Wirklichkeit erzeugen

Simulakrum

: ein Abbild oder Zeichen, das sein Original nicht nur nachahmt, sondern in Baudrillards dritter Ordnung durch Simulation ersetzt

Hyperrealität

: die künstliche Wirklichkeit aus Zeichen und Bildern, die sich so verselbständigt hat, dass sie echter wirkt als das Wirkliche

Zeichenwert

: der Wert, den ein Ding als Zeichen für Lebensstil und Rang hat, unabhängig von seinem Nutzen oder Preis

symbolischer Tausch

: ein Austausch durch Schenken und Verschwenden, der auf Beziehung zielt und damit Gegenmodell zu Produktion und Verwertung ist

Konsumgesellschaft

: eine Gesellschaft, in der der Konsum wichtiger wird als die Produktion und Dinge vor allem als Zeichen eines Lebensstils gekauft werden

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

4 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Zeitgeschehen belegt

  Baudrillard wandte sich gegen die Interventionen Frankreichs und der USA in Algerien und Vietnam und war nach eigener Aussage im Mai 1968 dabei, als in Frankreich Studenten und Arbeiter mit Besetzungen und einem Generalstreik protestierten. Anfang der 1970er brach er mit dem Marxismus, auch aus Enttäuschung darüber, dass die Kommunistische Partei die radikalen Bewegungen der 1960er nicht unterstützt hatte.^[1]

• Biografie belegt

  Er stammt aus einfachen Verhältnissen und war nach eigener Angabe der Erste in seiner Familie, der höhere Bildung erreichte. Das führte zu einem Bruch mit den Eltern.^[1]

• Abhängigkeit Deutung

  Baudrillard sagte laut de.wikipedia, er sei „aus Opportunismus“ Berufssoziologe geworden, so um das Jahr 1968. Seine spätere Distanz zur Soziologie als Fach könnte damit zusammenhängen.^[2]

Kritik

Kellner und Norris werfen Baudrillard Technikdeterminismus und einen semiologischen Idealismus vor. Seine Deutung der Berliner Mauer als Zeichen einer eingefrorenen Geschichte wurde kurz darauf von den Ereignissen überholt, und seine Golfkriegsthese und seine Deutung von 9/11 lösten scharfe Kritik aus. Alan Sokal und Jean Bricmont warfen ihm vor, naturwissenschaftliche Begriffe bloß metaphorisch und unzutreffend zu verwenden.

Wirkung heute

Seine Arbeit wird sogar im Film „Matrix“ (1999) zitiert, Begriffe wie Simulation und Hyperrealität sind also weit über die Universität hinaus gewandert. Mit ihm lässt sich fragen, ob Bilder und Kennzahlen in sozialen Medien und Unternehmen die Sache überlagern, für die sie stehen.

Lebensstationen

1. 1929Geboren in Reims
2. 1966Wird Assistent von Henri Lefebvre in Nanterre
3. 1968Erlebt als junger Hochschullehrer in Nanterre den Mai 1968
4. 1981„Simulacres et Simulation“ erscheint
5. 1987Ruhestand in Nanterre, danach freier Intellektueller und Autor für Libération
6. 2007Stirbt am 6. März in Paris

Werke

Das System der Dinge (1968)

Die Konsumgesellschaft (1970)

Der symbolische Tausch und der Tod (1976)

Simulacres et Simulation (1981)

Amerika (dt. 1987)

Die Illusion des Endes (1992)

Der Geist des Terrorismus (2002)

Anekdote überliefert

Baudrillard sagte über sich selbst, er sei „aus Opportunismus“ Berufssoziologe geworden, und zwar so um das Jahr 1968. Für einen Denker, der später die Soziologie weit hinter sich ließ, ist das eine bezeichnend nüchterne Auskunft.^[2]

Lesetipps

Einstieg

Jean Baudrillard: Der symbolische Tausch und der Tod (Matthes & Seitz, Berlin 2022; deutsche Erstausgabe München 1982; franz. Original 1976), sein Hauptwerk zum Gegenbegriff zur Verwertungslogik.