Bruno Bauer

Kernidee

Bauer baut Hegels Gedanken vom Selbstbewusstsein zu einer radikalen Kritik aus: Die Evangelien seien freie literarische Produkte, Religion eine Entfremdung des Menschen von sich selbst. Wahre Freiheit heißt für ihn Selbstbestimmung und die Überwindung von Sonderinteressen und Sonderbindungen. Seine Kritik soll das Denken von Vorgaben lösen, ohne sich auf Massen oder Verhältnisse zu stützen.

Bekannt für

Bauer ist bekannt als Bibelkritiker, der bezweifelte, dass sich ein historischer Jesus belegen lässt, und dafür seine Lehrbefugnis verlor. Ein Beispiel: Er las die Evangelien wie ein Literaturwissenschaftler und fragte, wer sie warum so geschrieben hat.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Selbstbewusstsein

: das Erkennen der eigenen Person durch Nachdenken; in Bauers Philosophie der Kern, aus dem er auch die Evangelien als freie Erzeugnisse erklärt

Kritik

: bei ihm die selbstbewusste Prüfung von Religion, Staat und Gesellschaft, die das Denken von Dogmen befreit; Marx spottete über sie als „Kritische Kritik“

Evangelienkritik

: Untersuchung der Evangelien als Texte; er sah sie als freie Erzeugnisse des religiösen Selbstbewusstseins mit kaum historischer Grundlage und bezweifelte einen belegbaren Jesus

Religion als Entfremdung

: Religion setzt irrationale, jenseitige Mächte über das Selbst und trennt das Allgemeine von den wirklichen gesellschaftlichen Verhältnissen

Judenfrage

: die Debatte um die rechtliche Gleichstellung der Juden; Bauer verband sie mit dem Verhältnis von Religion und Staat und verlangte die Lösung vom Judentum

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

7 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Abhängigkeit belegt

  1842 entzog man Bauer in Bonn die Lehrbefugnis. Laut SEP wegen der Unorthodoxie seiner Schriften zum Neuen Testament, die Anordnung kam direkt vom König, der die Suspendierung der Teilnehmer eines Banketts zu Ehren Welckers (eines süddeutschen Liberalen) verlangt hatte. Dass das Leben als freier Publizist Ton und Radikalität seiner Schriften verschärfte, ist eine Deutung.^[2]

• Zeitgeschehen belegt

  Das entdeckte Christenthum (1843) wurde von der Zensur beschlagnahmt und blieb bis 1927 weitgehend unbekannt. Zensur im Vormärz (der Zeit zwischen der Julirevolution 1830 und der Märzrevolution 1848) prägte also, was von ihm überhaupt wirken konnte.^[2]

• Abhängigkeit Deutung

  Nach 1848 schrieb Bauer für konservative Zeitungen und das Staats- und Gesellschafts-Lexikon von Wagener (einem 23-bändigen Nachschlagewerk aus dem Umfeld der konservativen Kreuzzeitung). Dass der Wechsel mit diesen Auftraggebern zusammenhängt, ist eine Deutung.^[1]

Kritik

Marx und Engels werfen ihm Realitätsferne und eine Überschätzung der Theorie vor. Liberale Kritiker verurteilten seine Judenfrage-Schriften (in denen er die rechtliche Gleichstellung der Juden an ihre Lösung vom Judentum knüpfte), die Forschung diskutiert seinen Antisemitismus breit. Neuere Forscher wie Hundt stellen seine philosophische Bedeutung infrage.

Wirkung heute

Bauers Evangelienkritik spielte eine wichtige Rolle in der radikalen Bibelkritik, Albert Schweitzer lobte sie ausdrücklich, und seine Religionskritik wirkte über Engels und Kautsky auf den Sozialismus. Neuere Forschung betont seinen Republikanismus und liest seine Ethik der 1840er Jahre im Rahmen des Post-Kantianismus.

Lebensstationen

1. 1809Geburt in Eisenberg (Thüringen)
2. 1828Studium in Berlin bei Hegel und Schleiermacher (bis 1834)
3. 1834Habilitation und Lehre in Berlin
4. 1839Wechsel an die Theologische Fakultät Bonn
5. 1842Entzug der Lehrbefugnis
6. 1882Tod in Rixdorf bei Berlin

Werke

Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker (1841–42); Die Posaune des jüngsten Gerichts (1841, anonym); Das entdeckte Christenthum (1843); Die Judenfrage (1843)

Anekdote belegt

Bei einem Bankett zu Ehren Welckers brachte Bauer einen Toast auf Hegels Staatsbegriff aus, der König verlangte daraufhin die Suspendierung der Teilnehmer. 1842 verlor Bauer seine Lehrbefugnis, laut SEP auch wegen seiner unorthodoxen Schriften zum Neuen Testament.^[1]

Lesetipps

Vertiefung

Douglas Moggach: The Philosophy and Politics of Bruno Bauer, Cambridge University Press, 2003 (englisch).