Hélène Cixous

Kernidee

Cixous behauptet, dass unsere Sprache und unser Denken in Gegensatzpaaren wie Mann und Frau aufgebaut sind und dass dabei das Weibliche nur über das bestimmt wird, was ihm fehlt. Mit ihrem Schreiben will sie diese Ordnung aufbrechen und eine freiere, körpernähere Ausdrucksweise erschließen. Sie nennt das écriture féminine und sagt, dass auch Männer so schreiben können.

Bekannt für

Man kennt Cixous für den Aufsatz „Le Rire de la Méduse“ von 1975, in dem sie Frauen auffordert, sich schreibend ihren eigenen Ausdruck zu nehmen. Sie gründete 1974 an der Universität Paris VIII (der als Neuanfang nach den Studentenprotesten von 1968 gegründeten Hochschule in Vincennes) ein Zentrum für Frauenstudien, nach Angabe der deutschen Wikipedia das erste seiner Art in Europa.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

écriture féminine

: ein Schreiben, das den strengen Regeln überlieferter Literatur nicht folgt, eng mit Körper und Lust verknüpft ist und auch Männern offensteht

Phallogozentrismus

: ein männlich geprägtes, vernunftorientiertes Denken und Sprechen, in dem das Weibliche nur als das anders auftretende Männliche erscheint

binäre Gegensätze

: Denken in Paaren wie Mann und Frau oder hell und dunkel, in denen eine Seite höher steht und die andere nur über das bestimmt wird, was ihr fehlt

Körper und Schreiben

: Cixous' Überzeugung, dass Schreiben vom Körper ausgeht und ihn einbezieht, statt ihn aus dem Denken auszuschließen

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

4 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie Deutung

  Cixous wuchs als Tochter jüdischer Eltern im französischen Algerien auf, der Vater starb 1948. Ihr Bruder wurde 1961 von der OAS (einer französischen Untergrundorganisation, die Algerien mit Gewalt bei Frankreich halten wollte) zum Tode verurteilt, was ihre Erfahrung von Zugehörigkeit und Ausgrenzung geprägt haben dürfte.^[1]

• Zeitgeschehen belegt

  Nach den Studentenunruhen im Mai 1968 wurde sie mit dem Aufbau der Universität Paris VIII in Vincennes beauftragt. Der Neuanfang an diesem Experimentierort gehört zum Umfeld, in dem sie ihre Schreibtheorie entwickelte.^[1]

Kritik

Gegen die écriture féminine insgesamt wendet Peter Barry ein, sie behandle den Körper, als sei er von gesellschaftlichen Einflüssen unberührt, was schwer mit feministischem Denken zu vereinbaren sei. Diana Holmes meint, dieser Differenzansatz verteufle das Männliche und schließe viel Schreiben von Frauen aus dem feministischen Kanon aus. Materialistische Feministinnen um Monique Wittig lehnten es grundsätzlich ab, Weiblichkeit zu feiern.

Wirkung heute

Der Gedanke, dass Sprache und Denkordnung nicht neutral sind und Randperspektiven neue Ausdrucksformen brauchen, wird in der Literatur- und Geschlechterforschung weiter diskutiert. Ihre Texte und ihr Austausch mit Derrida sind auf Deutsch vor allem im Passagen Verlag greifbar.

Lebensstationen

1. 1937Geboren in Oran im französischen Algerien
2. 1959Agrégation in Englisch (die landesweite Auswahlprüfung für das höhere Lehramt in Frankreich)
3. 1968Promotion über James Joyce, danach Aufbau der Universität Paris VIII in Vincennes
4. 1969Prix Médicis für den Roman Dedans
5. 1974Gründung des Zentrums für Frauenstudien an Paris VIII
6. 1975Le Rire de la Méduse

Werke

Dedans (1969, dt. Innen, Suhrkamp 1971)

Le Rire de la Méduse (1975, dt. Das Lachen der Medusa, Passagen)

La Jeune Née (1975, mit Catherine Clément)

Portrait de Dora (1976)

Voiles (1998, mit Jacques Derrida, dt. Voiles. Schleier und Segel, Passagen 2007)

Portrait de Jacques Derrida en jeune saint juif (2001)

Osnabrück (1999, dt. Passagen 2017)

Lesetipps

Einstieg

Das Lachen der Medusa, übersetzt von Claudia Simma, Passagen Verlag, 2. Auflage 2017: der Kernaufsatz zur écriture féminine.