Rosalind Hursthouse

Kernidee in Kürze

Hursthouse zeigt, dass eine Ethik, die bei den Tugenden ansetzt, auch sagen kann, was man tun soll. Ihre Antwort: Eine Handlung ist richtig, wenn ein tugendhafter Mensch sie in dieser Lage typischerweise tun würde, also so, wie es seinem Charakter entspricht.

Wer Hursthouse war

Britisch-neuseeländische Philosophin, die in „On Virtue Ethics“ die Tugendethik im Anschluss an Aristoteles zu einer vollständigen Theorie des richtigen Handelns ausgebaut hat.

Hursthouse wuchs in Neuseeland auf, studierte in Oxford bei Philosophinnen, die die Tugendethik wiederbelebten, und lehrte lange an der Open University in England, bevor sie nach Auckland zurückkehrte. Mit ihrem Buch von 1999 gilt sie als eine der wichtigsten Vertreterinnen der gegenwärtigen Tugendethik.

Kernidee genauer

Dazu dienen Regeln, die aus den Namen von Tugenden und Lastern entstehen, zum Beispiel „Tu, was ehrlich ist“. Tugenden sind für sie Charakterzüge, die ein Mensch braucht, um gut zu leben, also um zu „gedeihen“, wie es das griechische Wort eudaimonia ausdrückt.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

Hursthouse wurde in Oxford nach Wikipedia von Elizabeth Anscombe und Philippa Foot betreut, die ihre Freundinnen und Anreger blieben.^[1]

Fundstelle: Abschnitt Leben

Bekannt für

Man kennt Hursthouse für „On Virtue Ethics“ und für ihren Aufsatz „Virtue Theory and Abortion“, der die Tugendethik auf eine praktische Streitfrage anwendet. Ein Alltagsbeispiel: Du fragst nicht nur, ob eine Entscheidung erlaubt ist, sondern auch, ob sie rücksichtslos oder feige wäre.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Tugendethik

neo-aristotelische Ethik

Tugendregeln

Eudaimonia

ethischer Naturalismus

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  Hursthouse wurde 1943 in Bristol geboren und wuchs in Wellington in Neuseeland auf. Sie studierte in Neuseeland, wechselte 1966 mit einem Stipendium nach Oxford und promovierte dort 1974 am Somerville College. Nebenbei lehrte sie am Corpus Christi College und war nach Wikipedia die erste Frau, die an einem reinen Männer-College in Oxford unterrichtete.^[1]

• Biografie belegt

  Ab 1975 lehrte Hursthouse 25 Jahre an der Open University, einer britischen Fernuniversität für Erwachsene, von 1991 bis 1997 auch als Leiterin des Fachbereichs. 2002 ging sie als Professorin nach Auckland, um in Neuseeland bei ihrem alternden Vater zu sein. 2016 wurde sie in die Royal Society of New Zealand gewählt, heute ist sie emeritierte Professorin in Auckland.^[5]

Kritik

Der dritte Teil von „On Virtue Ethics“, die Frage, welche Charakterzüge Tugenden sind, gilt nach Wikipedia als der umstrittenste Teil des Buches. Die Stanford Encyclopedia of Philosophy bespricht den Einwand, Tugendethik gebe zu wenig Handlungsanleitung, und beantwortet ihn mit Hursthouses Tugendregeln.

Wirkung heute

Die Stanford Encyclopedia of Philosophy nennt Hursthouse unter den Autorinnen und Autoren, die für die Tugendethik einen Weg zwischen reiner Naturwissenschaft und bloßer Wertsetzung beschrieben haben.

Lebensstationen

1. 1943Geburt in Bristol (10. November), Kindheit in Wellington
2. 1966Beginn des Aufbaustudiums in Oxford
3. 1974Promotion am Somerville College in Oxford
4. 1975Dozentin an der Open University
5. 1991„Virtue Theory and Abortion“ erscheint
6. 1999„On Virtue Ethics“ erscheint
7. 2002Professur an der University of Auckland

Werke

Virtue Theory and Abortion (1991); On Virtue Ethics (1999)

Lesetipps

Einstieg

Rosalind Hursthouse, On Virtue Ethics (Oxford University Press, 1999)

Vertiefung

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Virtue Ethics“ (Rosalind Hursthouse und Glen Pettigrove)