Metrodor von Lampsakos

Kernidee

Metrodor vertritt die epikureische Lust-Lehre in einer eher körpernahen Fassung. Nach Ciceros Bericht liegt das vollkommene Glück darin, einen gesunden Körper zu haben und zu wissen, dass er es bleibt. Ein Text über Reichtum von ihm hält fest, dass Besitz nicht glücklich macht, die Armut der Kyniker aber auch nicht das Ziel sein muss.

Bekannt für

Er gilt als der wichtigste Schüler und Weggefährte Epikurs, der in der Schule fast so geehrt wurde wie der Meister. Bekannt ist er auch, weil Epikur sich in seinem Testament um Metrodors Kinder kümmerte.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Glück des Körpers

: nach Cicero Metrodors Bestimmung des vollkommenen Glücks: einen gut beschaffenen Körper haben und wissen, dass er es bleibt

Reichtum

: Metrodor lehnte die bewusste Armut der Kyniker ab, hielt aber Reichtum für keinen Beitrag zum eigentlichen Glück

einfache Lust

: die Freude an Gesundheit und körperlichem Wohlbefinden, die Metrodor nach Cicero stärker in die Mitte stellte als Epikur

Gegen die Sophisten

: Metrodors neunbändiges Werk gegen Redner, die gegen Bezahlung beliebige Positionen vertraten; über seinen Inhalt sagen die Quellen kaum etwas

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

3 Verbindungen, davon 3 noch nicht einzeln geprüft. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie Deutung

  Sein Bruder Timokrates trat zunächst ebenfalls der Schule bei, überwarf sich dann aber mit beiden und verleumdete sie. Das erklärt, warum später Gegner wie Cicero und Plutarch ihn gerne als Genießer darstellten.^[1]

• Abhängigkeit Deutung

  Was wir über seine Lehre wissen, stammt zu einem großen Teil aus dem Bericht von Gegnern wie Cicero und Plutarch. Seine eigene Stimme ist nur in Fragmenten erhalten, daher könnte sein Bild verzerrt sein.^[1]

• Biografie belegt

  Er starb 278/277 v. Chr. mit 53 Jahren, sieben Jahre vor Epikur, der ihn als Nachfolger vorgesehen hätte. Deshalb übernahm Hermarchos die Leitung des Gartens (der Schule Epikurs in Athen).^[1]

Kritik

Cicero und Plutarch werfen ihm vor, den Bauch zum Maßstab des guten Lebens zu machen. Ob das eine faire Wiedergabe ist, bleibt offen, weil seine eigenen Texte fast vollständig verloren sind. Auch Epikur soll ihn nach Seneca (Brief 52) zu denen gezählt haben, die bei der Wahrheitssuche Hilfe brauchen.

Wirkung heute

Seine Unterscheidung zwischen Reichtum und Glück ist ein Thema, das die moderne Forschung zu Einkommen und Zufriedenheit aufgreift. Als Mitbegründer zeigt er, dass Schulen nicht von einer einzelnen Person leben, sondern von einem Kreis, der die Idee trägt.

Lebensstationen

1. 331 v. Chr.Geburt in Lampsakos
2. 310 v. Chr.Schließt sich Epikurs Schule in Lampsakos an (ungefähres Jahr)
3. 306 v. Chr.Zieht mit Epikur nach Athen (zeitgleich mit der Gründung des Gartens)
4. 277 v. Chr.Tod in Athen mit etwa 53 Jahren

Werke

Nur Fragmente erhalten. Diogenes Laertios nennt Titel wie „Gegen die Ärzte“, „Über Reichtum“, „Gegen die Sophisten“ (9 Bücher)

„Gegen Demokrit“, „Über Edelsinn“. Reste von „Über Reichtum“ fanden sich in Herculaneum (einer antiken Stadt, bei der in der Villa dei Papiri eine Bibliothek mit überwiegend philosophischen, vor allem epikureischen Schriftrollen gefunden wurde).

Anekdote überliefert

Der 20. Tag jedes Monats war ein Festtag zu Ehren von Epikur und Metrodor. Epikur schrieb im Testament, dass Hermarchos die Bücher bekommt und die Kinder Metrodors versorgt werden sollen.^[1]

Lesetipps

Einstieg

Epikur: Von der Überwindung der Furcht, übersetzt von Olof Gigon (Artemis & Winkler, 1991): enthält die Hauptlehrsätze, die laut Wikipedia von Epikur, Metrodor, Hermarchos und Polyainos als Grundtext der Schule gelten.

Vertiefung

Malte Hossenfelder: Epikur (C.H. Beck, Reihe Große Denker, 1991)

Wege durchs Netz

• Lust ohne Gier: der Garten

  Metrodor: Besitz macht nicht glücklich, Armut muss aber auch nicht das Ziel sein.