Landkarte der Philosophie · Was macht ein gutes Leben aus?
Richtung 2 von 2 an der Kreuzung
Was für ein Leben führst du, wenn du über Jahre so arbeitest?
Was du auf diesem Weg gewinnst
Du lernst, ein Leben am Tun und am Charakter über lange Zeit zu messen statt an der Stimmung eines Abends.
Wie diese Richtung zu den anderen steht
Redaktionell: Widerspruch
Aristoteles lebte vor der Stoa; die Stoiker widersprachen später den Schulen in seiner Nachfolge, die wie er äußeren Gütern einen Anteil am Glück gaben, und so beantworten beide Richtungen dieselbe Frage gegensätzlich.
Das Kernargument
Aristoteles sucht ein Ziel, das wir um seiner selbst willen verfolgen, und findet es in der eudaimonia, dem gelingenden Leben. Weil dem Menschen die Vernunft eigen ist, lebt gut, wer sie mit einem tüchtigen Charakter tätig gebraucht, und das muss sich über ein ganzes Leben zeigen. Dafür braucht es nach ihm auch Freunde, Gesundheit und ein Mindestmaß an Mitteln, denn wer sie entbehrt, findet weniger Gelegenheit zu gutem Tun. Der Zufall kann deshalb selbst einem tüchtigen Menschen das Glück rauben, doch das gute Tun selbst fällt niemandem zufällig zu.
Am Fall
Aristoteles spricht über das menschliche Leben im Ganzen und nicht über eine Berufsentscheidung, auf das Angebot übertragen ist das eine Veranschaulichung. Er würde fragen, welche Tätigkeiten dir die Stelle über Jahre ermöglicht und welcher Charakter sich darin zeigt. Fehlen dir dafür dauerhaft Freunde und Kraft, wird nach ihm auch dein gutes Leben geringer, selbst wenn du dich richtig verhältst.
Ein ernsthafter Einwand
Die Stoiker halten dagegen, dass Glück ganz in deiner Hand liegen muss, weil dir sonst der Zufall dein Glück nehmen kann, obwohl du nichts falsch gemacht hast. Nach ihrer Lehre macht allein die Tugend ein Leben besser, Gesundheit und Reichtum tun es nie.
Quellen dieser Richtung
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2. The Human Good and the Function Argument (Ergon; äußere Güter, 1099a31–b6, 1153b17–19; Zufall)
- Aristoteles, Nicomachean Ethics (englische Übersetzung), Project Gutenberg eBook #8438, Buch I, Kapitel V nach der Zählung dieser Ausgabe (Aufgabe des Menschen, Schwalbe; üblich I.7, 1098a)
- Stoicism (SEP), 4.3 Indifferents (Stoa gegen Akademiker und Peripatetiker; nur die Tugend nützt)
Wie es weitergeht
Vertiefen in Station 3: Geht es im guten Leben um ein Gefühl oder um gelungenes Tun?
Andere Perspektive
Fertig mit dieser Richtung?
Abgeschlossen ist die Richtung erst, wenn du es hier selbst markierst. Aufrufen zählt nur als geöffnet.
Redaktionelle Kreuzung: keine historische Abstammungslinie.