Anaximenes von Milet
um 585 bis 528 v. Chr. · Milet (Ionien, Westküste Kleinasiens)
- Strömung
- Vorsokratiker
- Lebensdaten
- belegt gilt für Name, Lebenszeit und Orte
Dritter Milesier, der mit der Luft wieder einen bestimmten Urstoff setzt und erklärt, wie aus ihm alles andere wird.
Er knüpft an Anaximandros (einen älteren Denker aus derselben Stadt Milet) an, ersetzt aber dessen Apeiron durch die Luft und kehrt damit zu einem Stoff wie bei Thales (dem ersten Denker aus Milet, für den das Wasser der Urstoff war) zurück. Heraklit führt seine Lehre vom Wandel weiter, Parmenides kritisiert sie, und Diogenes von Apollonia greift die Luft wieder auf.
Kernidee
Anaximenes hielt die Luft für den Urstoff. Durch Verdünnung wird sie zu Feuer, durch Verdichtung nacheinander zu Wind, Wolke, Wasser, Erde und Stein. Er erklärte damit zum ersten Mal, wie sich ein Stoff in viele verwandeln kann.
Bekannt für
Man kennt Anaximenes als Philosophen der Luft und als den, der erklärte, wie aus einem Urstoff durch Verdichten und Verdünnen viele Dinge werden. Das Beispiel: Wer die Hand anbläst, spürt mit entspannten Lippen warme, mit gespitzten Lippen kalte Luft.
Theorien mit Alltagsbeispiel
Luft als Urstoff
Theophrast (ein Schüler des Aristoteles, der ein Werk über die Lehren der früheren Naturphilosophen schrieb) meint nach der SEP, Anaximenes habe die Luft gewählt, weil ein Grundstoff neutral sein muss, aber nicht so eigenschaftslos, dass er nichts wäre. Luft kann Farbe, Temperatur, Feuchte und Bewegung annehmen. Im Betrieb ist das wie eine Kultur, die durch Haltung vieles hervorbringt und doch nicht greifbar ist.
Verdichtung und Verdünnung
Verdünnt wird Luft zu Feuer, verdichtet zu Wind, Wolke, Wasser, Erde und Stein. Die IEP nennt als Beleg den Atemversuch (DK 13 B 1): entspannte Lippen geben warmen, gespitzte Lippen kalten Atem. So wird zum ersten Mal erklärt, wie ein Stoff wechselt, ohne dass etwas Neues geschaffen werden muss, ähnlich wie ein Team durch dichtere oder lockerere Abstimmung ganz andere Ergebnisse erzeugt.
Die Luft ist göttlich und lenkt sich selbst
Die IEP verweist auf DK 13 B 2, wonach die Luft sich ähnlich wie die Seele den Körper lenkt, und schreibt der Luft deshalb göttliche Eigenschaften zu. Die Idee, dass das belebende Prinzip im Stoff selbst liegt, heißt Hylozoismus. In einer Organisation entspricht das dem Gedanken, dass die Steuerung nicht von außen, sondern aus der Zusammenarbeit selbst kommt.
Begriffe
- Luft (Aer)
- : der unbegrenzte Urstoff, aus dem bei Anaximenes alles entsteht und der zugleich als göttlich und belebend gilt
- Verdichtung und Verdünnung
- : die beiden Vorgänge, durch die aus Luft viele Stoffe werden: verdünnt entsteht Feuer, verdichtet entstehen Wasser und Gestein
- Stoffverwandlung
- : der Gedanke, dass ein einziger Grundstoff durch Verdichtung und Verdünnung zu allen anderen Stoffen wird
- Arché
- : der Ursprung und Urstoff, aus dem alles besteht; bei Anaximenes ist es die Luft
- Hylozoismus (belebter Stoff)
- : die Vorstellung, dass Leben und Bewegung im Stoff selbst liegen; bei Anaximenes ist die Luft zugleich Urstoff und belebendes Prinzip
Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner
Lehrer
- Anaximandros: nach Theophrast Gefährte und möglicherweise Schüler (IEP)
Verbindungen im Netz
5 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.
Baut auf
Übernimmt oder entwickelt einen Gedanken weiter, meist über Texte.
Grundlage für Archelaos von AthenDeutung
Deutung: Er greift nach de.wikipedia auf die ionische Schule zurück und lässt wie Anaximenes Warm und Kalt durch Verdichten und Verdünnen der Luft entstehen; eine direkte Lehrbeziehung ist nicht belegt.
Grundlage für Diogenes von ApolloniaDeutung
Diogenes macht die Luft zur Grundlage seiner monistischen Theorie (IEP).
Grundlage für Heraklit von EphesosDeutung
Die Lehre vom Wandel durch Verdichten und Verdünnen wird von Heraklit weiterentwickelt (IEP).
Kritik
Kritik an einer bestimmten These. Ein persönlicher Streit ist damit nicht gemeint.
wird kritisiert von Parmenides von EleaDeutung
Parmenides kritisiert diese Lehre vom Wandel des Stoffes (IEP verweist auf DK 28 B 8).
Persönlicher Kontakt
Begegnung, Freundschaft, Briefwechsel oder Zusammenarbeit.
persönlich verbunden mit Anaximandros von MiletDeutung
En.wikipedia nennt Anaximenes den Nachfolger des Anaximandros.
Kontext
Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.
Abhängigkeit belegt
Wir kennen Anaximenes fast nur über Theophrast, Aristoteles und späte Berichte. Sie ordnen ihn in ihr eigenes Schema von Urstoffen ein, was sein Denken geglättet haben kann.[1]
Biografie belegt
Die Lebensdaten sind nur ungefähr erschlossen: de.wikipedia nennt um 585 bis zwischen 528 und 524, en.wikipedia um 586/585 bis 526/525, die IEP einen Tod um 528. Die Nähe zu Anaximandros als Schüler ist unsicher, weil das Wort hetairos (Gefährte) bei Simplikios (DK 13 A 5) irreführend als Schüler übersetzt wurde.[3]
Kritik
Parmenides kritisiert die Lehre vom Wandel durch Verdichten und Verdünnen (IEP verweist auf DK 28 B 8). Spätere Forschung fragt, ob die Milesier wirklich einen einzigen bleibenden Stoff meinten oder ob dies Aristoteles hineinliest (SEP).
Wirkung heute
Tragend ist die Frage, wie ein Grundstoff durch einfache Vorgänge viele Formen annimmt, so wie in der Physik Dichte und Temperatur den Zustand eines Stoffes verändern. Nach der IEP machte er aus Spekulation eine Theorie, die sich an Beobachtung messen lässt.
Brücke zu Führung und Coaching
Anaximenes zeigt, dass derselbe Stoff je nach Dichte ganz verschiedene Zustände annimmt: Übertrage das auf dein Team und frag, wo eure Abstimmung so dünn ist, dass nur Luft bleibt, und wo sie so dicht ist, dass nichts mehr fließt. Sein Atemversuch gibt dir ein zweites Bild: Derselbe Atem ist warm oder kalt, je nachdem, wie du die Lippen formst. Genauso entscheidet dein Ton in der nächsten Besprechung darüber, ob dieselbe Botschaft wärmt oder kühlt.
Lebensstationen
- 585 v. Chr.Geburt in Milet (ungefähr; de.wikipedia um 585, en.wikipedia um 586/585)
- 528 v. Chr.Tod (IEP um 528, de.wikipedia zwischen 528 und 524, en.wikipedia um 526/525)
Werke
Eine Schrift „Über die Natur“ (nach de.wikipedia)
nur in Berichten und wenigen Fragmenten (DK 13 B 1, B 2; DK steht für die Sammlung „Die Fragmente der Vorsokratiker“ von Diels und Kranz, 13 ist die Nummer des Anaximenes, B bezeichnet wörtlich überlieferte Sätze) überliefert.
Anekdote überliefert
Als Beleg für seine Lehre vom Wandel durch Verdichtung wird das Anblasen der Hand angeführt: mit entspannten Lippen ist der Atem warm, mit gespitzten kalt. Die SEP nennt Plutarch als Quelle dieses Berichts (DK 13 B 1), die IEP führt den Versuch unter derselben Nummer.[1]
Lesetipps
- Einstieg
- Laura Gemelli Marciano (Hg.), Die Vorsokratiker, Band 1, Artemis & Winkler, Düsseldorf 2007 (ISBN 978-3-7608-1735-4): griechisch und deutsch, Anaximenes auf S. 70 bis 99.
- Vertiefung
- Georg Wöhrle (Hg.), Die Milesier, Band 2: Anaximander und Anaximenes (Traditio Praesocratica), De Gruyter, Berlin 2012: Zeugnisse griechisch und deutsch mit Kommentar.
Noch nicht sicher belegt
- Lebensdaten nur ungefähr (de.wikipedia um 585 bis 528/524, en.wikipedia 586/585 bis 526/525, IEP Tod um 528, Britannica nur Blüte um 545). Die Station um 546 (Nachfolge nach Anaximandros' Tod) wurde gestrichen, weil das Jahr nur abgeleitet war. Der Wortlaut von DK 13 B 2 wurde in den abgerufenen Texten nicht gefunden, daher zitat null. Das Schülerverhältnis zu Anaximandros beruht auf Theophrast (hetairos, Gefährte) und ist eine antike Nachfolge-Konstruktion. Die Zuschreibung des Atemversuchs an Plutarch stammt aus der SEP. Lesetipps bestätigt: Gemelli Marciano 2007 (de.wikipedia Anaximenes mit Seitenangabe), Wöhrle 2012 (Verlagsseite De Gruyter).
Herkunft der Daten: Vorsokratiker. Prüfstand der Lebensdaten: belegt. Verbindungen, Kontext und Anekdote haben jeweils einen eigenen Prüfstand.
Quellen zu Anaximenes
- [1]SEP Presocratic Philosophy · Stanford Encyclopedia of Philosophy
- [2]Internet Encyclopedia of Philosophy: anaximen · Internet Encyclopedia of Philosophy
- [3]de.wikipedia Anaximenes · Wikipedia
- [4]Wikipedia (en): Anaximenes of Miletus · Wikipedia
- [5]Britannica: Anaximenes of Miletus · Britannica
- [6]Wikipedia (de): Fragmente der Vorsokratiker · Wikipedia, abgerufen 2026-10-20
- [7]Wikipedia (de): Theophrastos von Eresos · Wikipedia, abgerufen 2026-10-20
- [8]Wikipedia (de): Hylozoismus · Wikipedia, abgerufen 2026-10-20