Vorsokratiker

Zeit und Umfeld

Handel, Seefahrt und die Expansion des Perserreichs brachten die Küstenstädte Ioniens in Kontakt mit fremden Kulturen und stellten alte Gewissheiten in Frage.

Personen (23)

• Homerwohl 8./7. Jh. v. Chr.Der Dichter der Ilias und der Odyssee, den die Griechen als ihren Lehrer ansahen: Er ist der Bezugspunkt, gegen den sich die Vorsokratiker mit ihrer Welterklärung ohne Göttergeschichten absetzen.
• Hesiodum 700 v. Chr. (Blütezeit)Dichter der Göttergenealogie und des Bauernlehrgedichts, auf den sich die Vorsokratiker als Gegenbild beziehen, wenn sie Welt und Götter anders erklären wollen.
• Thales von Miletum 624 bis 547 v. Chr.Nach Aristoteles der Erste, der nach dem Urgrund der Dinge fragte, und damit Ausgangspunkt der Naturphilosophie in Milet.
• Anaximandros von Miletum 610 bis 546 v. Chr.Milesier, Nachfolger des Thales, der als Urgrund nicht einen Stoff wie Wasser setzt, sondern das Apeiron, das Unbegrenzte.
• Anaximenes von Miletum 585 bis 528 v. Chr.Dritter Milesier, der mit der Luft wieder einen bestimmten Urstoff setzt und erklärt, wie aus ihm alles andere wird.
• Pythagoras von Samosum 570–490 v. Chr.Halb Gelehrter, halb Religionsstifter und zugleich eine Legende: Sein Name steht am Anfang vieler Denkwege, aber was er selbst gelehrt hat, wissen wir kaum.
• Xenophanes von Kolophonum 570 bis 470 v. Chr.Wanderdichter und Kritiker der Göttergeschichten Homers und Hesiods, der zugleich über die Grenzen menschlichen Wissens nachdachte.
• Theano (Pythagoreerin)6. bis 5. Jh. v. Chr.Die bekannteste Frau der Pythagoreer und Sinnbild weiblicher Weisheit, von der aber fast nichts Verlässliches überliefert ist.
• Heraklit von Ephesosum 540–480 v. Chr.Der „Dunkle“ aus Ephesos, der Wandel und den Streit der Gegensätze zum Grundgesetz der Welt erklärt hat und damit der Gegenpol zu Parmenides ist.
• Hippasos von Metapontum 530 – um 450 v. Chr.Früher Pythagoreer, dem man die Entdeckung irrationaler Verhältnisse zuschreibt und von dem eine berühmte Legende vom Geheimnisverrat und Tod im Meer erzählt.
• Parmenides von Eleaum 515–450 v. Chr.Der Denker des Seins: Er hat als Erster streng argumentiert, dass nur gilt, was ist, und damit Werden und Wandel infrage gestellt.
• Anaxagoras von Klazomenaium 500 – 428 v. Chr.Naturphilosoph aus Ionien (einer Landschaft an der Westküste Kleinasiens, aus der auch Thales und Heraklit kamen), der die Philosophie nach Athen brachte, den Geist (Nous) als ordnende Kraft einführte und wegen Gottlosigkeit angeklagt wurde.
• Diogenes von ApolloniaBlütezeit um 460–430 v. Chr.Naturphilosoph und wohl Arzt, der die Luft als Urstoff und zugleich als Verstand deutet und damit Ionier (Naturphilosophen aus Kleinasien, die alles auf einen einzigen Urstoff zurückführen) und Pluralisten (Denker wie Empedokles und Anaxagoras, die mehrere Grundstoffe annehmen) verbindet.
• Empedokles von Akragasum 495 – um 435 v. Chr.Dichter, Naturforscher, Redner und Politiker aus Sizilien, der die Vier-Elemente-Lehre begründet und Wandel durch Liebe und Streit erklärt.
• Melissos von Samosum 490 – um 430 v. Chr.Letzter bedeutender Eleat (Vertreter einer Schule, die lehrt, dass es nur ein einziges, unveränderliches Sein gibt), der die Lehre des Parmenides in Prosa ausbaut, und zugleich Flottenkommandant im Krieg der Samier gegen Athen.
• Zenon von Eleaum 490 – um 430 v. Chr.Schüler und Freund des Parmenides, bekannt für seine Paradoxien gegen Vielheit und Bewegung, und von Aristoteles als Erfinder der Dialektik, also der Kunst des Argumentierens, bezeichnet.
• Philolaos von Krotonum 470 – um 385 v. Chr.Der wichtigste greifbare Denker der frühen Pythagoreer: Von ihm stammt das erste Buch pythagoreischer Naturlehre, und seine Fragmente gelten als verlässlichste Quelle dafür, was die Pythagoreer um 450 bis 400 v. Chr. wirklich lehrten.
• Prodikos von Keosum 465 bis nach 399 v. Chr.Der Sophist der genauen Wörter, der Begriffe sauber voneinander abgrenzte, die Entstehung der Religion nüchtern erklärte und die Fabel von Herakles am Scheideweg erzählte.
• Demokrit von Abderaum 460 bis um 370 v. Chr.Der Hauptvertreter des antiken Atomismus, der die Lehre seines Lehrers Leukipp zu einem Materialismus ausbaute und dazu eine Ethik der Heiterkeit entwarf.
• Hippias von Elisum 460 v. Chr. bis nach 399 v. Chr.Der Allwissens-Sophist und Vielwisser, der mit einer Art Sammelwerk die Lehren der Älteren zusammentrug und das Gesetz gegen die Natur stellte.
• Archytas von Tarentum 420 – um 350 v. Chr.Pythagoreer, Mathematiker und Staatsmann, der Stadtregent und Feldherr von Tarent war und als letzter großer Denker der frühen pythagoreischen Tradition gilt.
• Archelaos von Athen5. Jh. v. Chr.Der Schüler des Anaxagoras (eines Naturphilosophen, der einen unpersönlichen Weltgeist als Ursache aller Ordnung annahm), der die Naturforschung nach Athen brachte und nach einer alten Überlieferung ein Lehrer des Sokrates war.
• Leukipp5. Jh. v. Chr.Der überlieferte Begründer des Atomismus, der als Antwort auf Parmenides Atome und leeren Raum als Bausteine der Welt einführte.

Begriffe

Arché

: der Urstoff oder das Ursprungsprinzip, aus dem alles entsteht

Logos

: das vernünftige Ordnungsprinzip, das den Wandel der Welt lenkt

Sein und Werden

: die Streitfrage, ob nur das Unveränderliche wirklich ist oder nur der Wandel

Kosmos

: die geordnete Welt im Gegensatz zum Chaos

Naturphilosophie

: die Erklärung der Welt aus natürlichen Ursachen statt aus göttlichem Willen

Verbindungen innerhalb der Strömung

46 Verbindungen, jede als Satz mit Begründung. „Im Vergleich“ heißt: ähnliche Gedanken, ohne dass sich die beiden beeinflusst haben müssen.

• Anaxagoras von Klazomenai baut auf Parmenides von Elea aufDeutung

  Sein Satz, dass nichts entsteht oder vergeht, ist eine Wiederholung von Parmenides' Verbot; Bewegung lässt er anders als Parmenides zu (SEP).

• Anaximandros von Milet baut auf Thales von Milet aufDeutung

  Nach de.wikipedia und Britannica gilt Anaximandros als Schüler und Nachfolger des Thales; nach en.wikipedia ist das Lehrverhältnis umstritten, sicher ist nur der Einfluss der Wasser-Lehre.

• Archelaos von Athen baut auf Anaximenes von Milet aufDeutung

  Deutung: Er greift nach de.wikipedia auf die ionische Schule zurück und lässt wie Anaximenes Warm und Kalt durch Verdichten und Verdünnen der Luft entstehen; eine direkte Lehrbeziehung ist nicht belegt.

• Archytas von Tarent baut auf Pythagoras von Samos aufDeutung

  Archytas stellte sich laut Wikipedia in die pythagoreische Tradition, ohne sie dogmatisch zu übernehmen.

• Demokrit von Abdera baut auf Parmenides von Elea aufDeutung

  Die Atomlehre ist eine Antwort auf Parmenides' Behauptung, dass Veränderung unmöglich sei.

• Diogenes von Apollonia baut auf Anaxagoras von Klazomenai aufDeutung

  Diogenes von Apollonia greift Elemente seiner Philosophie auf und lässt die Luft als Geist alles lenken (SEP).

• Diogenes von Apollonia baut auf Anaximenes von Milet aufDeutung

  Diogenes macht die Luft zur Grundlage seiner monistischen Theorie (IEP).

• Diogenes von Apollonia baut auf Heraklit von Ephesos aufDeutung

  Die IEP sagt, er habe den ionischen Monismus von Anaximenes und Heraklit mit dem Pluralismus des Empedokles und Anaxagoras verbunden.

• Empedokles von Akragas baut auf Parmenides von Elea aufDeutung

  Empedokles übernimmt Parmenides' Satz, dass nichts entsteht oder vergeht, und erklärt den Wandel durch Mischung ewiger Wurzeln (SEP).

• Heraklit von Ephesos baut auf Anaximenes von Milet aufDeutung

  Die Lehre vom Wandel durch Verdichten und Verdünnen wird von Heraklit weiterentwickelt (IEP).

• Heraklit von Ephesos baut auf Thales von Milet aufungeprüft

  Ionische Suche nach einem Grundstoff, hier das Feuer

• Hippasos von Metapont baut auf Pythagoras von Samos aufDeutung

  Hippasos gilt als früher Anhänger der pythagoreischen Bewegung in Metapont (Wikipedia de und en).

• Leukipp baut auf Melissos von Samos aufDeutung

  Leukipp übernahm laut Aristoteles das Argument des Melissos, dass Bewegung Leeres braucht, und folgerte daraus, dass es das Leere gibt.

• Leukipp baut auf Parmenides von Elea aufDeutung

  Die Atomlehre entstand als Antwort auf Parmenides' Satz, das Seiende könne weder werden noch sich bewegen.

• Leukipp baut auf Zenon von Elea aufDeutung

  Diogenes Laertios nennt Zenon als seinen Lehrer, und Zenons Paradoxien über unendliche Teilbarkeit gelten als Anlass der Atomlehre.

• Parmenides von Elea baut auf Pythagoras von Samos aufungeprüft

  Diogenes Laertios nennt Parmenides einen Schüler des Pythagoreers Aminias, ob das stimmt, ist unsicher.

• Philolaos von Kroton baut auf Pythagoras von Samos aufDeutung

  Er folgt der pythagoreischen Lebensweise und Zahlenlehre, doch Pythagoras starb laut SEP etwa 20 Jahre vor Philolaos' Geburt, es ist also eine Tradition und kein Unterricht.

• Anaximandros von Milet und Anaximenes von Milet kannten sich persönlichDeutung

  En.wikipedia nennt Anaximenes den Nachfolger des Anaximandros.

• Anaxagoras von Klazomenai war Lehrer von Archelaos von AthenDeutung

  Archelaos war Schüler des Anaxagoras und übernahm den Geist als Weltprinzip in abgewandelter Form.

• Leukipp war Lehrer von Demokrit von AbderaDeutung

  Demokrit ist Schüler des Leukipp und systematisierte dessen Atomlehre.

• Melissos von Samos war Lehrer von Leukippüberliefert

  Eine späte Quelle (Tzetzes) nennt Leukipp als Schüler des Melissos; die englische Wikipedia rät zur Skepsis.

• Parmenides von Elea war Lehrer von Melissos von Samosüberliefert

  Nach Diogenes Laertios und de.wikipedia war Parmenides sein Lehrer, die englische Wikipedia mahnt zur Skepsis.

• Parmenides von Elea war Lehrer von Zenon von EleaDeutung

  Britannica nennt Zenon Schüler und Freund des Parmenides, de.wikipedia sieht dies als wahrscheinlich, aber nicht zweifelsfrei.

• Philolaos von Kroton war Lehrer von Archytas von TarentDeutung

  Cicero nennt Archytas als Schüler des Philolaos; SEP und Wikipedia halten das für plausibel, aber nicht gesichert.

• Philolaos von Kroton war Lehrer von Demokrit von Abderaüberliefert

  Diogenes Laertios IX 38 nennt Demokrit als Schüler des Philolaos; der SEP hält das für passend zur Datierung, nicht für gesichert.

• Pythagoras von Samos war Lehrer von Theano (Pythagoreerin)überliefert

  Dikaiarchos nennt Theano eine Anhängerin des Pythagoras, spätere Quellen machen sie zur Ehefrau, Tochter oder Schülerin (SEP, Wikipedia de).

• Demokrit von Abdera kritisiert Anaxagoras von KlazomenaiDeutung

  Demokrit lehnt den ordnenden Geist (nous) des Anaxagoras ab und erklärt Werden aus Atomen.

• Heraklit von Ephesos kritisiert HomerDeutung

  Der SEP-Eintrag zu Heraklit sagt, er habe die epischen Dichter als Toren behandelt und Homer neben Pythagoras und Archilochos kritisiert.

• Melissos von Samos kritisiert Anaxagoras von KlazomenaiDeutung

  Melissos kritisiert nach der SEP sicher seine Theorie, Zenon vielleicht.

• Parmenides von Elea kritisiert Anaximenes von MiletDeutung

  Parmenides kritisiert diese Lehre vom Wandel des Stoffes (IEP verweist auf DK 28 B 8).

• Parmenides von Elea kritisiert Thales von Miletungeprüft

  Stellt naive Kosmologien der Vorgänger infrage (SEP), die ionischen Urstofflehren sind darin mitgemeint

• Pythagoras von Samos und Zenon von Elea kritisieren sich gegenseitigungeprüft

  Die SEP vermutet, die Paradoxien seien aus dem Nachdenken über pythagoreische Mathematik entstanden; ob sich Zenon gegen Pythagoreer richtete, nennt Britannica strittig.

• Xenophanes von Kolophon kritisiert HesiodDeutung

  Xenophanes wirft Hesiod und Homer vor, den Göttern Diebstahl, Ehebruch und Betrug anzudichten (B 11, B 12, SEP).

• Xenophanes von Kolophon kritisiert HomerDeutung

  Xenophanes wirft Homer in DK 21 B 11 vor, den Göttern Diebstahl, Ehebruch und Betrug anzudichten (SEP).

• Xenophanes von Kolophon kritisiert Pythagoras von SamosDeutung

  Er verspottet den Anspruch des Pythagoras, die Seele eines Freundes im Bellen eines Hundes erkannt zu haben (B 7, SEP).

• Anaxagoras von Klazomenai wird verglichen mit Empedokles von AkragasDeutung

  Zeitgenossen, Empedokles war nach de.wikipedia etwas jünger; Britannica stellt Empedokles' vier Stoffe gegen Anaxagoras' unendlich viele.

• Empedokles von Akragas wird verglichen mit Pythagoras von SamosDeutung

  Die Antike hielt Empedokles für einen Schüler von Pythagoras oder frühen Pythagoreern, dem steht die Chronologie entgegen; die Seelenwanderung verbindet beide (de.wikipedia, SEP).

• Heraklit von Ephesos wird verglichen mit Hippasos von MetapontDeutung

  Antike Quellen nennen ihn öfter zusammen mit Heraklit, weil beide das Feuer ins Zentrum rücken (Wikipedia de).

• Heraklit von Ephesos wird verglichen mit Parmenides von Eleaungeprüft

  Spätere Deutung sieht beide als Gegenpole von Werden und Sein, doch ob Parmenides ihn kannte, ist zeitlich fraglich.

• Heraklit von Ephesos wird verglichen mit Pythagoras von Samosungeprüft

  Heraklit und der Dichter Xenophanes erwähnen Pythagoras, was zeigt, dass er um 500 v. Chr. schon berühmt war.

• Heraklit von Ephesos wird verglichen mit Thales von Miletungeprüft

  Beide gehören zur ionischen Naturphilosophie in Kleinasien, Heraklit setzt statt Wasser das Feuer

• Hesiod wird verglichen mit HomerDeutung

  Herodot hielt Hesiod und Homer für nahezu Zeitgenossen (Historien II 53, nach en.wikipedia); beide gelten als Hauptquellen der griechischen Götterüberlieferung (de.wikipedia).

• Hippasos von Metapont wird verglichen mit Philolaos von KrotonDeutung

  Der SEP nennt ihn als möglichen Kontakt für Philolaos, mit dem ihn das Thema Musikverhältnisse verbindet, belegt ist das nicht.

• Hippias von Elis wird verglichen mit Prodikos von KeosDeutung

  Deutung: Platon lässt beide im Protagoras im Haus des Kallias gemeinsam auftreten (317c) und nennt sie in der Apologie zusammen mit Gorgias als bezahlte Lehrer; eine persönliche Beziehung über diese literarischen Szenen hinaus ist nicht belegt.

• Melissos von Samos wird verglichen mit Zenon von Eleaungeprüft

  Beide gelten als Eleaten, de.wikipedia nennt Zenon möglicherweise als Lehrer des Melissos.

• Parmenides von Elea wird verglichen mit Xenophanes von KolophonDeutung

  Die antike Überlieferung (Platon, Sophistes 242d; Aristoteles, Metaphysik 986b) macht ihn zum Gründer der Eleaten und Lehrer des Parmenides; nach SEP, de.wikipedia und en.wikipedia ist eine direkte Verbindung nicht belegt, die Nähe ist eine spätere Zuschreibung.

Nachbarn unter den Strömungen

• Verwandt mit: Athen: Sokrates, Platon, AristotelesSokrates, Platon und Aristoteles greifen die Fragen der Vorsokratiker auf und wenden sie auf den Menschen
• Verwandt mit: Hellenismus: Stoa und EpikurStoa und Epikur übernehmen Naturlehren, etwa den Logos bei Heraklit und die Atome