Hisamatsu Shin’ichi

Kernidee in Kürze

Hisamatsu sieht im Zen ein Erwachen zum „Selbst ohne Gestalt“. Gemeint ist ein Selbst, das sich weder als Ding noch als Vorstellung festhalten lässt.

Wer Hisamatsu war

Japanischer Philosoph und Zen-Laienmeister, Schüler Nishidas und Lehrer von Abe Masao, der im Umfeld der Kyōto-Schule das „erwachte Selbst ohne Gestalt“ ins Zentrum stellte.

Hisamatsu wuchs in einer Familie des Shin-Buddhismus auf (einer Schule des Reinen Landes, die auf das Vertrauen in den Buddha Amida setzt) und wandte sich in der Jugend der Philosophie zu. In Kyōto studierte er bei Nishida und übte auf dessen Rat Zen. Er blieb sein Leben lang Laie, lehrte an der Universität Kyōto und gründete eine Übungsgruppe für Studierende.

Kernidee genauer

Er spricht von „östlichem Nichts“ und meint damit eine Wirklichkeit, die nach seiner These zuerst in den Überlieferungen Asiens klar erkannt wurde. Zu seinen Lieblingssätzen gehörte „Begegnest Du einem Buddha, töte den Buddha“, ein Satz aus den Aufzeichnungen des Chan-Meisters Linji (japanisch Rinzai). Seine Studierendengruppe wollte nach ihrem Zweck an der Erneuerung der Weltordnung teilhaben.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

Hisamatsu verlor als Jugendlicher durch den Naturwissenschaftsunterricht den Glauben seiner Familie und wandte sich der Philosophie zu. Auf Rat seines Lehrers Nishida ging er nach dem Studium zum Zen.^[5]

Bekannt für

Hisamatsu kennt man für das „Selbst ohne Gestalt“ und für seine Gespräche mit Tillich, Jung und Heidegger. Ein Alltagsbeispiel: Wenn Du Dich in einer Rolle, etwa als Chef, so festhältst, dass Du nicht mehr hörst, was andere sagen, entspricht das ungefähr dem, was er mit „Töte den Buddha“ lösen wollte, nämlich das Festhalten an einem Bild, auch dem höchsten.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Östliches Nichts (Oriental Nothingness)

das Selbst ohne Gestalt

Erwachen (Satori)

„den Buddha töten“

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie ✓ belegt

  Hisamatsu wurde 1889 in der Präfektur Gifu geboren und starb 1980 im Alter von neunzig Jahren. Er wuchs in einer gläubigen Familie des Shin-Buddhismus auf, kam aber durch den Naturwissenschaftsunterricht in der Schule ins Zweifeln und wandte sich der Philosophie zu.^[3]

• Biografie ✓ belegt

  Hisamatsu studierte ab 1912 an der Universität Kyōto Philosophie bei Nishida. Auf dessen Rat ging er 1915 in das Kloster Myōshin-ji zu Ikegami Shōzan und nahm an der strengen Übungswoche im Dezember teil. Nach der Darstellung seines Schülers Abe Masao erwachte er schon in dieser ersten Übungswoche zu seinem wahren Selbst. Er blieb Laie.^[3]

• Biografie ✓ belegt

  Hisamatsu lehrte ab 1932 an der Kaiserlichen Universität Kyōto, ab 1937 als außerordentlicher Professor für Religion und Buddhismus und von 1946 bis 1949 als Professor für Buddhismus. 1944 gründete er mit Studierenden die Übungsgruppe Gakudō Dōjō, die später den Namen FAS Society erhielt. Auf einer Weltreise 1957 bis 1958 hielt er Vorlesungen an der Harvard Divinity School.^[5]

• Begegnung ✓ belegt

  Auf einer Weltreise 1957 bis 1958 führte Hisamatsu Gespräche mit dem Theologen Paul Tillich in Cambridge und 1958 mit dem Psychiater Carl Gustav Jung in der Schweiz. Mit Martin Heidegger gab es Gespräche, die 1963 in einem Band veröffentlicht wurden.^[3]

• Nachwirkung ✓ belegt

  Nach einer Darstellung zählt Hisamatsu zu den unbestrittenen Gestalten der Kyōto-Schule. Nach einer anderen kann man ihn als lose mit ihr verbunden sehen; im Westen wurde er vor allem als charismatischer Zen-Laienmeister bekannt.^[4]

Kritik

Ob Hisamatsu zur Kyōto-Schule gehört, beurteilen die Darstellungen unterschiedlich. Hisamatsu selbst übte Kritik: Er hielt das japanische Zen für zu einseitig auf das Erwachen ausgerichtet, und nach der Erinnerung seines Schülers Abe Masao kritisierte er Christentum und Reines Land als Religionen des Glaubens, die noch nicht ganz bis zur letzten Wirklichkeit durchgedrungen seien.

Wirkung heute

Die FAS Society, die aus Hisamatsus Gruppe entstand, will nach eigenem Zweck die Haltung des grundlegenden Selbsterwachens aller Menschen verbreiten. Hisamatsus Schüler Abe Masao wurde zu einem wichtigen Vertreter der Kyōto-Schule und des interreligiösen Dialogs in Nordamerika.

Lebensstationen

1. 1889Geburt in der Präfektur Gifu
2. 1915Beginn der Zen-Übung im Kloster Myōshin-ji auf Rat Nishidas, Erwachen im Dezember
3. 1944Gründung der Gruppe Gakudō Dōjō (später FAS Society)
4. 1957Weltreise mit Vorlesungen an der Harvard Divinity School und Gesprächen mit Tillich
5. 1980Tod am 27. Februar

Werke

Tōyōteki Mu („Östliches Nichts“, 1939); „The Characteristics of Oriental Nothingness“ (englisch 1960); Gesammelte Werke in acht Bänden (1969–1980); Zen Talks on the Record of Linji (Vorträge über Linji, englisch 2002)

Lesetipps

Einstieg

Hisamatsu Shin’ichi, „The Characteristics of Oriental Nothingness“ (englisch 1960)

Vertiefung

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „The Kyoto School“; André van der Braak in: The Dao Companion to Japanese Buddhist Philosophy (2019)