bell hooks

Kernidee in Kürze

hooks beginnt mit der Frage, wessen Erfahrung der Feminismus für die Erfahrung aller Frauen hält. Sie wirft der Frauenbewegung ihrer Zeit vor, vor allem die Lage weißer Frauen mit gutem Einkommen zu beschreiben, und fordert eine Theorie, die Geschlecht, Rasse und Klasse zusammen betrachtet.

Wer hooks war

Amerikanische Autorin, Kulturkritikerin und Hochschullehrerin, die den Zusammenhang von Rassismus, Geschlecht und Klasse untersuchte und dem Feminismus vorwarf, Schwarze und arme Frauen zu übersehen.

hooks wuchs in einer von Rassentrennung geprägten Kleinstadt im Süden der Vereinigten Staaten auf und begann ihr erstes Buch schon als Studentin. Sie lehrte an mehreren Hochschulen, zuletzt am Berea College in Kentucky, und schrieb mehr als dreißig Bücher. Sie gilt als eine der erfolgreichsten Wissenschaftlerinnen des späten 20. Jahrhunderts, deren Bücher auch außerhalb der Hochschulen viel gelesen werden, und als wichtige Stimme des Schwarzen Feminismus.

Kernidee genauer

Den Rand der Gesellschaft versteht sie nicht nur als Ort der Benachteiligung, sondern auch als Ort des Widerstands und des eigenen Wissens. Später verbindet sie das mit Überlegungen zu Bildung, in der Lernende nicht nur Wissen aufnehmen, sondern mitdenken, und zu Liebe als gemeinsamer Praxis.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

hooks begann als Studentin im Alter von 19 Jahren mit dem ersten Entwurf von „Ain’t I a Woman“. Sie schrieb das Buch aus der Beobachtung, dass die Frauenbewegung die Lage Schwarzer Frauen kaum beachtete. Sie sagte später, das Buch sei der Versuch gewesen, von der Rolle des Objekts zur Rolle des Subjekts zu gelangen, eine Frage, die Paulo Freire gestellt habe.^[5]

Bekannt für

Man kennt hooks für „Ain’t I a Woman“, den Titel nach einer Rede der Abolitionistin Sojourner Truth, und für ihre kleingeschriebene Namensform. Ein Alltagsbeispiel: Wenn in einem Workshop alle sprechen dürfen, aber nur wenige gehört werden, kannst Du mit hooks fragen, wer am Rand sitzt und was von dort aus anders zu sehen ist.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Rand und Zentrum

weißer Feminismus

imperialistisches

weiß dominiertes

kapitalistisches Patriarchat

engagierte Pädagogik

Liebe als Praxis

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  bell hooks wurde 1952 als Gloria Jean Watkins in Hopkinsville in Kentucky geboren, einer kleinen Stadt, in der Schwarze und Weiße getrennt lebten. Ihre Eltern waren Veodis und Rosa Bell Watkins. Ihren Autorinnennamen übernahm sie von ihrer Urgroßmutter Bell Blair Hooks und schrieb ihn klein, damit die Leser mehr auf ihre Gedanken als auf sie selbst achten.^[3]

• Biografie belegt

  hooks studierte Englische Literatur an der Stanford University (Abschluss 1973), an der University of Wisconsin (1976) und an der University of California in Santa Cruz (Doktortitel 1983). Mit 19 Jahren begann sie, ihr erstes Buch „Ain’t I a Woman“ zu schreiben, das 1981 erschien.^[1]

• Zeitgeschehen belegt

  Der Titel „Ain’t I a Woman“ erinnert an eine Rede der Abolitionistin Sojourner Truth, die im 19. Jahrhundert dagegen protestierte, dass Schwarze Frauen aus der Frauenbewegung ausgeschlossen wurden. Ein Jahrhundert später protestierten hooks und andere Schwarze Aktivistinnen noch gegen dasselbe.^[2]

• Biografie belegt

  hooks lehrte seit 1976 an mehreren Hochschulen, darunter die University of Southern California, Yale University, Oberlin College und das City College of New York. 2004 wurde sie Professorin in Residenz am Berea College in Kentucky, und 2014 wurde dort das bell hooks Institute gegründet. Sie starb 2021 in Berea.^[1]

Kritik

Schon „Ain’t I a Woman“ stieß auf kühle Aufnahme. Manche Kritiker bezweifelten ihre Methode und einzelne Behauptungen, zum Beispiel ihre Ansicht, die Sklaverei sei für Frauen schlimmer gewesen als für Männer. Andere bemängelten, dass sie auf Fußnoten und Literaturverzeichnisse verzichtete; hooks begründete das damit, dass sie möglichst viele Leserinnen und Leser an möglichst vielen Orten erreichen wollte.

Wirkung heute

Ihre Arbeit gilt als grundlegend für die heutige Vorstellung von Intersektionalität. In der feministischen Erkenntnistheorie wird sie als Stimme genannt, die den Rand als Ort des Widerstands beschreibt.

Lebensstationen

1. 1952Geburt in Hopkinsville, Kentucky (25. September)
2. 1973Abschluss in Englischer Literatur an der Stanford University
3. 1981„Ain’t I a Woman: Black Women and Feminism“ erscheint
4. 1984„Feminist Theory: From Margin to Center“ erscheint
5. 1994„Teaching to Transgress“ erscheint
6. 2004Professorin in Residenz am Berea College in Kentucky
7. 2021Tod in Berea, Kentucky (15. Dezember)

Werke

Ain’t I a Woman: Black Women and Feminism (1981); Feminist Theory: From Margin to Center (1984); Teaching to Transgress (1994)

Lesetipps

Einstieg

bell hooks, Feminist Theory: From Margin to Center (South End Press 1984)

Vertiefung

Britannica, „bell hooks“