Landkarte der Philosophie

Giovanni Pico della Mirandola

1463–1494 · Mirandola, Florenz

Strömung
Renaissance und Macht
Lebensdaten
belegt gilt für Name, Lebenszeit und Orte
Eigener Eintrag
Stanford Encyclopedia of Philosophy

Junger Gelehrter, der 900 Thesen zur Debatte stellte, die Schulen versöhnen wollte und die christliche Kabbala begründete.

Pico stützt sich auf Ficinos Platonismus, geht aber weiter, etwa in der Ablehnung der Astrologie. Sein Konflikt mit Papst Innozenz VIII. ist ein frühes Beispiel für Zensur gegen Denker dieses Moduls, ähnlich wie später bei Pomponazzi und Bruno.

Kernidee

Pico wollte Platon und Aristoteles und überhaupt die philosophischen Schulen als einander ergänzend zeigen. Er suchte Belege für christliche Lehren in der jüdischen Kabbala und schrieb gegen vorhersagende Astrologie. Die berühmte Rede, die später als Rede über die Würde des Menschen bekannt wurde, sollte seine Thesen einleiten.

Bekannt für

Pico ist bekannt für die Idee der Würde des Menschen, die in seiner Rede steht, und dafür, mit 23 Jahren 900 Thesen zur öffentlichen Debatte in Rom angekündigt zu haben. Die Debatte kam nicht zustande, weil der Papst sie stoppte.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Eintracht der Schulen

Pico suchte eine Übereinstimmung zwischen Platon und Aristoteles und zwischen den philosophischen Schulen überhaupt. Die Quellen merken an, dass seine Thesen diesen Anspruch zum Teil selbst unterlaufen. Für ein Team heißt das: Verschiedene Methoden und Sichtweisen kann man verbinden, aber man muss ehrlich benennen, wo sie sich widersprechen.

Christliche Kabbala

Pico las die jüdische Kabbala als Zeugnis für christliche Lehren, auch für die Dreieinigkeit, und gilt als Begründer der christlichen Kabbala. Seine Kabbala-Übersetzungen stammen von Flavius Mithridates, der laut SEP christliche Zusätze eingefügt hat. Prüfe also stets, wer eine Quelle vermittelt hat, bevor du ihr traust.

Gegen die Astrologie

In den Disputationes adversus astrologiam divinatricem greift er vorhersagende Astrologie an, über die Einwände Ficinos hinaus. Das Werk blieb unvollendet. Wenn jemand im Unternehmen mit Horoskop-artigen Persönlichkeitstypen Prognosen über Menschen macht, hilft Picos Frage: Was ist hier tatsächlich belegt?

Begriffe

Concordia der Schulen
Christliche Kabbala
Würde des Menschen
900 Conclusiones
Kritik der Astrologie

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Lehrer

  • Elia del Medigo: in Padua, Hebräisch und Arabisch, jüdischer Averroist

Freunde

  • Girolamo Savonarola: prägte ihn in den letzten Jahren stark und hielt die Trauerrede
  • Angelo Poliziano: Gespräch in De ente et uno
  • Lorenzo de' Medici: Schutzherr

Gegner

  • Papst Innozenz VIII.: ließ die Thesen verurteilen

Verbindungen im Netz

4 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Baut auf

Übernimmt oder entwickelt einen Gedanken weiter, meist über Texte.

  • baut auf AristotelesDeutung

    Er behielt große Achtung für Aristoteles und suchte Übereinstimmung mit Platon; laut SEP schrieb er, wer Aristoteles von Platon trenne, trenne sich auch von ihm.

  • Grundlage für Heinrich Cornelius Agrippa von NettesheimDeutung

    Picos Oratio ist laut SEP Ausgangspunkt für Agrippas Magieverständnis.

  • baut auf PlatonDeutung

    Laut en.wikipedia stützte er seine Ideen hauptsächlich auf Platon, wie Ficino; die SEP betont dagegen, dass Platonismus nur etwa ein Drittel der Thesen ausmacht.

Persönlicher Kontakt

Begegnung, Freundschaft, Briefwechsel oder Zusammenarbeit.

  • persönlich verbunden mit Marsilio FicinoDeutung

    Ficino zählte Pico zu seinen Gesprächspartnern (SEP), en.wikipedia nennt Pico seinen Schüler.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

  • Abhängigkeit belegt

    Papst Innozenz VIII. stoppte im Februar 1487 die Debatte und ließ erst 13 Thesen, dann alle 900 verurteilen. Pico floh nach Frankreich, wurde dort auf päpstlichen Wunsch kurz inhaftiert (en.wikipedia: in Vincennes) und kam auf Fürsprache italienischer Fürsten frei, die Lorenzo de' Medici angestoßen hatte. 1493 hob Papst Alexander VI. die Strafen auf.[2]

  • Geld Deutung

    Er stand unter dem Schutz und der Förderung Lorenzo de' Medicis, der ihm in Fiesole eine Villa einrichtete. Eine Verzerrung seiner Thesen durch diese Abhängigkeit geben die Quellen nicht an.[2]

  • Biografie Deutung

    In seinen letzten Jahren stand er zunehmend unter dem Einfluss Savonarolas, vernichtete eigene Gedichte und gab sein Vermögen weg. Das könnte seine späteren Schriften getönt haben.[2]

Kritik

Die SEP weist darauf hin, dass die 900 Thesen das Versprechen der Eintracht untergraben. Außerdem lese man seine Rede seit Burckhardt und den Neukantianern wie Cassirer zu stark als Lob menschlicher Freiheit, während sie den Menschen eigentlich auffordert, wie ein Engel zu werden. Die Kirche verurteilte seine Thesen zur Gänze.

Wirkung heute

Die Rede wird heute als Gründungstext der Menschenwürde zitiert, auch wenn die Forschung das differenziert sieht. Der Gedanke, dass der Mensch sich selbst formen kann, ist in Coaching und Persönlichkeitsentwicklung verbreitet.

Brücke zu Führung und Coaching

Pico lädt dazu ein, Gegensätze nicht vorschnell aufzulösen, sondern erst genau zu verstehen. Wenn zwei Abteilungen sich widersprechen, kannst du beide bitten, die stärkste Fassung der Position des anderen zu formulieren. Frage am Ende: Wo stimmen beide überein, und wo bleibt ein echter Widerspruch?

Lebensstationen

  1. 1463Geboren in Mirandola bei Modena
  2. 1480Studium in Padua (bis 1482), lernt bei Elia del Medigo Hebräisch und Arabisch
  3. 1485Universität Paris
  4. 1486Druck der 900 Conclusiones in Rom
  5. 1493Von Papst Alexander VI. begnadigt
  6. 1494Gestorben in Florenz mit 31 Jahren

Werke

Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae (900 Thesen, 1486)

Oratio (1486 als Einleitung geschrieben, zu Lebzeiten unveröffentlicht, 1496 vom Neffen gedruckt)

Apologia (SEP: 1487, en.wikipedia: 1489)

Heptaplus (1489)

De ente et uno (nach 1490, Fragment)

Disputationes adversus astrologiam divinatricem (unvollendet, nach seinem Tod gedruckt)

Anekdote belegt

Pico wollte Gelehrte aus ganz Europa zur Debatte seiner 900 Thesen nach Rom einladen und bot an, ihre Reisekosten zu übernehmen. Papst Innozenz VIII. stoppte die Debatte im Februar 1487.[2]

Lesetipps

Einstieg
Giovanni Pico della Mirandola: De hominis dignitate. Über die Würde des Menschen, lateinisch-deutsch, übers. von Norbert Baumgarten, hrsg. und eingeleitet von August Buck (Meiner, Philosophische Bibliothek 427, Hamburg 1990): die berühmte Rede mit Einführung.

Noch nicht sicher belegt

  • Haft: SEP 'kurz' in Frankreich, en.wikipedia Vincennes. Apologia: SEP 1487, en.wikipedia 1489. Rückkehr in die Toskana laut SEP bis Sommer 1488. Oratio laut SEP zu Lebzeiten unveröffentlicht, 1496 vom Neffen Gianfrancesco gedruckt. Todesort Florenz nur en.wikipedia; Arsenvergiftung laut forensischer Untersuchung möglich, nicht gesichert. Treffen mit Ficino 1484 nur en.wikipedia. Leibniz-Bezug aus Wikidata nicht per Quelle belegt. Prüfer R1: Savonarola-Freundschaft abgeschwächt (Quellen belegen Einfluss und Trauerrede); Lesetipp per Bibliothekskatalog bestätigt, sekundaer offen.

Herkunft der Daten: Renaissance und Macht. Prüfstand der Lebensdaten: belegt. Verbindungen, Kontext und Anekdote haben jeweils einen eigenen Prüfstand.

Quellen zu Pico

  1. [1]Stanford Encyclopedia of Philosophy: pico-della-mirandola · Stanford Encyclopedia of Philosophy
  2. [2]SEP: Pico della Mirandola – https://plato.stanford.edu/entries/pico-della-mirandola/; Wikipedia en · Wikipedia

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