Yi Hwang

Kernidee in Kürze

Yi Hwang, genannt Toegye, folgte der Lehre von Zhu Xi und stellte in ihr das Prinzip (i) über die Lebenskraft (gi). In seinem Briefwechsel mit Gi Dae-seung, der Vier-Sieben-Debatte (sadan chiljeong), fragte er, wie ein von Natur aus guter Mensch schlechte Gefühle haben kann.

Wer Toegye war

Koreanischer Neokonfuzianer und Beamter der Joseon-Zeit, bekannt für sein umfassendes Studium von Zhu Xis Lehre; dabei betonte er den Vorrang des Prinzips (i).

Yi Hwang lebte in der frühen Joseon-Zeit, als der Neokonfuzianismus Staatslehre war. Er diente über vierzig Jahre vier Königen und zog sich immer wieder aus dem Hof zurück, um zu lehren und zu schreiben. Sein Ansehen in Korea und Ostasien ist bis heute hoch.

Kernidee genauer

Er antwortete: Die Vier Anfänge (die guten Regungen wie Mitgefühl) gehen vom Prinzip aus, die Sieben Gefühle (zum Beispiel Freude, Zorn, Trauer) von der Lebenskraft. Gegen Einwände von Gi Dae-seung änderte er seine Sicht und sprach von wechselseitigem Hervortreten (hobal). Als Weg zum Weisen betonte er die ehrfürchtige Achtsamkeit (kyeong), also eine ständige, bewusste Aufmerksamkeit auf das eigene Herz. Seine Zehn Diagramme des Lernens zum Weisen (1568) fassen die Lehre für König Seonjo zusammen.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

Der Briefwechsel mit Gi Dae-seung ab 1559 veränderte Yi Hwangs Sicht: Er räumte ein, dass Prinzip und Lebenskraft bei allen Gefühlen beteiligt sind, und entwickelte die Lehre vom wechselseitigen Hervortreten.^[2]

Fundstelle: Abschnitt 3.2

Bekannt für

Man kennt Yi Hwang für die Zehn Diagramme des Lernens zum Weisen und für die Vier-Sieben-Debatte, die Koreas philosophische Grundfrage nach Prinzip und Lebenskraft prägte. Ein Alltagsbeispiel: Wenn Du vor einer Reaktion auf eine harte Kritik kurz innehältst und Dich fragst, was Du gerade empfindest und warum, übst Du etwas, das Yi Hwang als ehrfürchtige Achtsamkeit (kyeong) beschrieb.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

i (Prinzip

chinesisch li)

gi (Lebenskraft

chinesisch qi)

Vier Anfänge (sadan) und Sieben Gefühle (chiljeong)

kyeong (ehrfürchtige Achtsamkeit)

Lernen zum Weisen (Seonghak)

hobal (wechselseitiges Hervortreten)

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  Yi Hwang wurde 1501 bei Andong in der Provinz Gyeongsang geboren. Er kam mit 23 Jahren nach Seoul, ging dort an die Akademie Sungkyunkwan und bestand 1534 die Beamtenprüfung mit Auszeichnung. Er diente vier Königen, zog sich immer wieder zurück und gründete 1560 die Dosan seodang, eine Privatschule, aus der später die Dosan seowon wurde.^[5]

• Biografie belegt

  1568 verfasste Yi Hwang die Zehn Diagramme des Lernens zum Weisen. Er schrieb sie für König Seonjo, nachdem er auf Bitten des Königs wieder ein Amt übernommen hatte. 1570 zog er sich endgültig aus der Politik zurück und starb im selben Jahr.^[1]

• Zeitgeschehen belegt

  Yi Hwang war enttäuscht von den Machtkämpfen am Hof gegen Ende der Regierungszeit von König Jungjong und zog sich aus dem Amt zurück. Er wurde aber immer wieder zurückgerufen.^[5]

• Biografie belegt

  Im Frühjahr 1558 besuchte der 23-jährige Yi I den 58-jährigen Yi Hwang in Yean bei Andong und blieb drei Tage. Danach tauschten beide bis zu Yi Hwangs Tod 1570 Briefe aus.^[7]

Kritik

Yi I kritisierte mittelbar, im Briefwechsel mit Seong Hon, dass Yi Hwang die Gefühle nach getrennten Ursprüngen unterscheide und dem Prinzip eine eigene Wirkkraft zuschreibe, die nach Zhu Xis Lehre nur der Lebenskraft zukomme. Ein Fachartikel merkt an, dass Yi I die innere, geistliche Seite von Yi Hwangs Lehre nicht ganz erfasst habe.

Wirkung heute

Yi Hwangs Denken wirkte über Korea hinaus: Der japanische Gelehrte Yamazaki Ansai hielt ihn für den größten Konfuzianer Koreas. Nach einer weiteren Darstellung wirkte seine Lehre auch in Taiwan und Vietnam. Er ist auf dem koreanischen 1000-Won-Schein abgebildet.

Lebensstationen

1. 1501Geburt bei Andong in der Provinz Gyeongsang
2. 1534Besteht die Beamtenprüfung mit Auszeichnung
3. 1558Besuch des jungen Yi I in Yean; Beginn des Briefwechsels
4. 1559Beginn des Briefwechsels mit Gi Dae-seung (Vier-Sieben-Debatte)
5. 1560Gründung der Dosan seodang
6. 1568Zehn Diagramme des Lernens zum Weisen für König Seonjo
7. 1570Tod

Werke

Seonghak sipdo (Zehn Diagramme des Lernens zum Weisen, 1568); Briefwechsel mit Gi Dae-seung zu den Vier Anfängen und Sieben Gefühlen (ab 1559); Toegye jeonseo (Gesammelte Werke)

Lesetipps

Einstieg

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Korean Confucianism“, Abschnitt 4

Vertiefung

Michael C. Kalton (Übersetzer), To Become a Sage: The Ten Diagrams on Sage Learning by Yi T’oegye (Columbia University Press, 1988); Michael C. Kalton, The Four-Seven Debate (State University of New York Press, 1994)