Giordano Bruno

Kernidee

Bruno führt Kopernikus' Sonnensystem (in dem die Erde und die Planeten um die Sonne kreisen) weiter zu einem unendlichen Weltall ohne Mittelpunkt mit unzähligen Sonnensystemen. Eine Weltseele belebt alles, und die Natur ist für ihn Gott in den Dingen. Der Mensch vervollkommnet sich, indem er seine geistigen Kräfte bildet.

Bekannt für

Bruno wurde 1600 auf dem Campo de' Fiori in Rom verbrannt und gilt als Märtyrer des freien Denkens. Berühmt ist er für die Idee, dass die Fixsterne (die Sterne, die am Himmel scheinbar immer an derselben Stelle zueinander stehen) Sonnen mit eigenen Planeten sind und das Universum unendlich ist.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Unendliches Universum

: das Weltall ist räumlich und zeitlich unendlich und hat keinen Mittelpunkt; zu einer unendlichen Gottheit passt nach Bruno nur ein unendliches Universum

Vielzahl der Welten

: die Fixsterne sind ferne Sonnen mit eigenen Planeten; es gibt unendlich viele Welten, die nach Bruno auch von Lebewesen bewohnt sind

Weltseele

: eine alles durchdringende Seele, die nach Bruno die ganze Natur belebt; die Inquisition warf ihm vor, er setze sie dem Heiligen Geist gleich

Gott in den Dingen

: Gott wohnt allem inne, die Natur ist Gott in den Dingen; alles Natürliche geht für Bruno aus einer göttlichen Einheit hervor

Gedächtniskunst

: Merktechnik, die Inhalte an feste Bilder und Orte knüpft; Bruno entwickelte sie weiter, und Zeitgenossen erklärten sein außergewöhnliches Gedächtnis mit Magie

Seelenwanderung

: die Wiedergeburt einer Seele in einem neuen Körper; die Inquisition warf Bruno diese Lehre als einen von mehreren Anklagepunkten vor

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

5 Verbindungen. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Abhängigkeit belegt

  Bruno war immer wieder auf Gönner und Gastgeber angewiesen: in Paris von Heinrich III., in London beim französischen Gesandten Castelnau, später bei Giovanni Mocenigo in Venedig. Mocenigo war es, der ihn 1592 anzeigte.^[1]

• Zeitgeschehen belegt

  Er wurde in Neapel (1576), Genf (1579) und Helmstedt (1589) exkommuniziert, also von Katholiken, Calvinisten und Lutheranern, und musste ständig fliehen. In Toulouse zwangen ihn Kämpfe zwischen Katholiken und Hugenotten (französischen Protestanten) zum Gehen.^[1]

• Zeitgeschehen Deutung

  Volker Reinhardt erklärt laut de.wikipedia mit der politischen Lage in Europa, warum Clemens VIII. auf Brunos Auslieferung bestand, und sieht im Urteil ein Exempel für die Pilger des Heiligen Jahres 1600 (eines Jubeljahres der katholischen Kirche, zu dem viele Gläubige nach Rom pilgerten). Die genaue Urteilsbegründung kennt man nur aus einem Brief Caspar Schoppes, weil die römischen Prozessakten 1816/17 vernichtet wurden.^[2]

Kritik

Mersenne verurteilte ihn als einen der schlimmsten Menschen, vor allem wegen der Weltseele und der Leugnung von Wundern. Frances Yates deutet ihn über Magie und Gedächtniskunst, was laut SEP sein Ziel einer neuen Philosophie verdeckt.

Wirkung heute

Die Idee unzähliger Sonnensysteme ist heute Teil des astronomischen Weltbilds. Als Symbol der Gedankenfreiheit ist er in Italien und darüber hinaus bis heute präsent, zum Beispiel am Denkmal auf dem Campo de' Fiori.

Lebensstationen

1. 1548Geboren als Filippo Bruno in Nola bei Neapel
2. 1565Tritt in den Dominikanerorden in Neapel ein und nimmt den Namen Giordano an
3. 1576Flieht aus dem Orden und wird exkommuniziert
4. 1584Veröffentlicht in London Cena de le Ceneri und De la causa
5. 1592Anzeige durch Mocenigo und Verhaftung in Venedig
6. 1600Wird am 17. Februar auf dem Campo de' Fiori in Rom verbrannt

Werke

De umbris idearum (Paris 1582); La cena de le ceneri (London 1584); De la causa, principio et uno (1584); De l'infinito, universo e mondi (London 1584); De triplici minimo (Frankfurt 1591); De immenso (De innumerabilibus, immenso et infigurabili, Frankfurt 1591)

Anekdote belegt

Caspar Schoppe berichtete am 17. Februar 1600 an Konrad Rittershausen, Bruno habe den Richtern bei der Urteilsverkündung gesagt, sie verkündeten das Urteil vielleicht mit größerer Furcht, als er es entgegennehme. Schoppes Brief ist laut de.wikipedia die einzige Quelle für eine genauere Urteilsbegründung.^[2]

Lesetipps

Einstieg

Giordano Bruno, Über die Ursache, das Prinzip und das Eine, italienisch-deutsch, Übersetzung, Einleitung und Kommentar von Thomas Leinkauf, Meiner (Giordano Bruno Werke 3), 2007: sein philosophischer Kerntext

Vertiefung

Volker Reinhardt: Der nach den Sternen griff. Giordano Bruno. Ein ketzerisches Leben, C. H. Beck, München 2024: aktuelle deutschsprachige Biografie.