Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling

Kernidee

Schelling will zeigen, dass Natur und Geist nicht zwei getrennte Welten sind, sondern dieselbe Wirklichkeit auf zwei Weisen. Die Natur ist gleichsam unbewusst schöpferischer Geist, der im Menschen zum Bewusstsein seiner selbst kommt. Später fragt er, wie Freiheit und das Böse in diese Einheit passen, und wirft Hegel vor, die Wirklichkeit zu sehr in Begriffe zu fassen.

Bekannt für

Schelling gilt als Genie, das schon mit 23 Jahren Professor in Jena wurde und danach seine Position immer wieder neu fasste. Bekannt ist er vor allem für seine Naturphilosophie, die Geist und Natur als Einheit denkt, und für seine Freiheitsschrift von 1809.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Naturphilosophie

Identitätsphilosophie

das Absolute

Freiheitsschrift

positive und negative Philosophie

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Verbindungen im Netz

9 Verbindungen, davon 8 noch nicht einzeln geprüft. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Abhängigkeit Deutung

  Schelling lehrte in Jena auf Betreiben Goethes, stand 1806 bis 1820 im bayerischen Staatsdienst ohne Lehrverpflichtung und wurde 1841 nach Berlin berufen. Laut Stanford Encyclopedia soll die Regierung ihn dorthin geholt haben, um den Einfluss der Hegelschen Philosophie zu begrenzen, was eine Deutung bleibt.^[3]

• Biografie belegt

  Schellings Frau Caroline starb 1809 an Typhus; die Trauer schlug sich laut Wikipedia in der Schrift „Clara“ (1810) nieder. Die Freiheitsschrift erschien im selben Jahr 1809.^[2]

• Biografie Deutung

  Schelling bezog einen Seitenhieb in der Vorrede von Hegels Phänomenologie auf sich, die Freundschaft endete abrupt. Seine spätere scharfe Kritik an Hegel könnte davon mitgefärbt sein.^[3]

Kritik

Hegel und andere warfen der Identitätsphilosophie vor, alle Unterschiede in einer „Nacht“ zu verschlucken, was die Stanford Encyclopedia als unzutreffende Deutung zurückweist. Fichte hielt eine Naturphilosophie neben der Transzendentalphilosophie für unmöglich, Jacobi lehnte Schellings spinozistischen Naturalismus ab, und Goethe stellte sich im Streit um die göttlichen Dinge auf Schellings Seite. In Berlin ließ das Interesse an seinen Vorlesungen rasch nach.

Wirkung heute

Schellings Blick auf die Natur als Gegenüber des Menschen wird in Debatten über Naturalismus, Freiheit und die Klimakrise wieder gelesen. Seine Idee eines Unbewussten, das dem Bewusstsein vorausgeht, wirkt bis zur Psychoanalyse nach.

Zitate

Lebensstationen

1. 1775Geboren in Leonberg
2. 1790Aufnahme ins Tübinger Stift, gemeinsam mit Hölderlin und Hegel
3. 1798Mit 23 Jahren außerordentlicher Professor in Jena
4. 1809Freiheitsschrift und Tod seiner Frau Caroline
5. 1841Berufung auf Hegels früheren Lehrstuhl in Berlin
6. 1854Tod in Bad Ragaz (Schweiz)

Werke

Ideen zu einer Philosophie der Natur (1797)

System des transzendentalen Idealismus (1800)

Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809)

Philosophie der Mythologie und der Offenbarung (Vorlesungen, ab 1841 in Berlin)

Anekdote belegt

Als Schelling 1841 in Berlin auf Hegels Lehrstuhl antrat, saßen unter seinen Hörern Kierkegaard, Engels und Bakunin. Kierkegaard, anfangs begeistert, schrieb bald enttäuscht, er sei zu alt, um Vorlesungen zu hören, ebenso wie Schelling zu alt sei, sie zu halten.^[2]

Lesetipps

Einstieg

Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809), Meiner, Philosophische Bibliothek: kurz und dicht, der Einstieg in Schellings Frage nach Freiheit und dem Bösen.

Vertiefung

Franz Josef Wetz, Friedrich W. J. Schelling zur Einführung (2025)

Wege durchs Netz

• Vom Ich zum Geist

  Schelling: Natur und Geist sind dieselbe Wirklichkeit auf zwei Weisen.