Henri Bergson

Kernidee in Kürze

Bergson unterscheidet die gelebte Zeit, die Dauer, von der Zeit, die wir messen und im Raum nebeneinanderlegen. In der Dauer gehen unsere Bewusstseinszustände ineinander über und lassen sich nicht zählen.

Wer Bergson war

Französischer Philosoph, der die gelebte Zeit (la durée, die Dauer) gegen die gemessene Zeit stellte, einen schöpferischen Lebensdrang (élan vital) annahm und den Nobelpreis für Literatur des Jahres 1927 erst 1928 erhielt.

Bergson lehrte am Collège de France in Paris, als um 1900 spiritualistische Philosophie, Evolutionslehre und die neue Psychologie nebeneinanderstanden. Seine Vorträge zogen ein großes Publikum an, und um 1910 sprach man von einem „Bergson-Boom“. Nach dem Zweiten Weltkrieg trat er hinter die Phänomenologie zurück, bis Gilles Deleuze ihn 1966 wieder in den Blick rückte.

Kernidee genauer

Dort sieht er auch die Erfahrung der Freiheit. Unser Verstand zerlegt die Welt nach praktischen Bedürfnissen, deshalb setzt er der Analyse die Intuition entgegen, eine Art Mitfühlen mit dem, was sich verändert. In „Schöpferische Evolution“ erklärt er die Entwicklung der Lebewesen mit einem gemeinsamen Lebensschwung (élan vital), der sich in verschiedene Richtungen aufteilt, zum Beispiel in Instinkt und Verstand.

Biografischer Moment

Belegter Einfluss Die angegebenen Quellen dokumentieren, dass dieses Erlebnis das Denken beeinflusst hat. Belegt heißt dokumentiert, nicht bewiesen.

Bergson war zuerst in Mathematik ausgezeichnet und entschied sich dann für die Geisteswissenschaften. Er begeisterte sich an der École Normale für die Gedanken von Herbert Spencer, bevor er eine eigene Lehre der Dauer entwarf.^[1][2]

Fundstelle: Abschnitt 1 Abschnitt 1a

Bekannt für

Ein Alltagsbeispiel: Eine Stunde im Wartezimmer und eine Stunde im guten Gespräch zeigen Dir auf der Uhr dasselbe, erlebt werden sie völlig verschieden. Diese erlebte Zeit meint Bergson mit der Dauer.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Dauer (durée)

Intuition

qualitative und quantitative Vielheit

Gedächtnis

élan vital (Lebensschwung)

geschlossene und offene Moral

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie ✓ belegt

  Bergson wurde 1859 in Paris geboren, als zweites von sieben Kindern eines polnischen Vaters und einer englischen Mutter, beide jüdischer Herkunft. Er war zuerst in Mathematik ausgebildet und gewann einen ersten Preis, entschied sich dann aber für Philosophie. Sein Mathematiklehrer soll gesagt haben, er hätte Mathematiker werden können, werde aber nur Philosoph.^[2]

• Biografie ✓ belegt

  Nach dem Abschluss an der École Normale Supérieure 1881 lehrte Bergson in Angers und Clermont-Ferrand. 1888 reichte er in Paris zwei Doktorarbeiten ein, darunter die später als „Zeit und Freiheit“ erschienene. Sein zweites Buch „Materie und Gedächtnis“ erschien 1896, und 1900 wurde er Professor für antike Philosophie am Collège de France.^[1]

• Zeitgeschehen ✓ belegt

  Im Ersten Weltkrieg schickte die französische Regierung Bergson als Gesandten, unter anderem zu Präsident Wilson in die Vereinigten Staaten. 1922 wurde er Präsident der Internationalen Kommission für geistige Zusammenarbeit, einer Vorläuferin der UNESCO. Dort kam es zur Auseinandersetzung mit Einstein über die Zeit.^[1]

• Zeitgeschehen ✓ belegt

  Bergson starb im Januar 1941 in Paris, als Frankreich von Deutschland besetzt war. Die Regierung von Vichy bot ihm Ausnahmen von den antisemitischen Gesetzen an, er lehnte sie ab. Ob er sich zum Katholizismus bekehrt hat, ist ein Gerücht; seine Frau schrieb, er habe sich gegen die Taufe entschieden.^[1]

Kritik

Zur Schrift über Dauer und Gleichzeitigkeit gibt es Streit darüber, ob Bergson sie selbst nicht mehr nachdrucken lassen wollte. Schon zu Lebzeiten warfen Kritiker seiner Philosophie einen angeblichen Irrationalismus und mangelnde Strenge vor; nach einer Darstellung war er aber kein irrationaler Denker, sondern stand in stetem Gespräch mit den Wissenschaften.

Wirkung heute

Bergsons Ansehen kehrte vor allem durch Gilles Deleuzes Buch „Bergsonismus“ von 1966 zurück. Deleuze hält Bergsons Begriff der Vielheit für dessen bleibenden Beitrag. Bergson hatte in seinem Testament offenbar angeordnet, alle seine Papiere zu vernichten, und seine Frau soll sie nach der Überlieferung verbrannt haben.

Lebensstationen

1. 1859Geburt in Paris (18. Oktober)
2. 1878Eintritt in die École Normale Supérieure
3. 1889„Essai sur les données immédiates de la conscience“ (Doktorarbeit von 1888) erscheint als Buch
4. 1896„Matière et mémoire“ erscheint
5. 1900Professur für antike Philosophie am Collège de France
6. 1907„L’Évolution créatrice“ erscheint
7. 1914Wahl in die Académie française
8. 1932„Les deux sources de la morale et de la religion“ erscheint
9. 1941Tod in Paris (Anfang Januar)

Werke

Essai sur les données immédiates de la conscience (1889, „Zeit und Freiheit“); Matière et mémoire (1896, „Materie und Gedächtnis“); Le rire (1900, „Das Lachen“); L’Évolution créatrice (1907, „Schöpferische Evolution“); Les deux sources de la morale et de la religion (1932)

Anekdote ○ überliefert

Bergsons Mathematiklehrer soll ihm gesagt haben, er hätte Mathematiker werden können, werde aber nur Philosoph.^[1]

Lesetipps

Einstieg

Henri Bergson, Zeit und Freiheit (deutsche Ausgabe, Athenäum, 1989)

Vertiefung

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Henri Bergson“; Gilles Deleuze, Bergsonismus