José Vasconcelos

Kernidee in Kürze

Vasconcelos wendet sich gegen den Positivismus, die Lehre, dass nur messbare Tatsachen zählen. Für ihn gleicht das Weltall eher einer Symphonie als einer logischen Abhandlung, und Verstehen braucht Gefühl ebenso wie Verstand.

Wer Vasconcelos war

Mexikanischer Philosoph, Jurist, Bildungspolitiker und Schriftsteller, der als Rektor der Nationaluniversität und Minister für öffentliche Bildung das mexikanische Schulwesen ausbaute und eine Philosophie des „ästhetischen Monismus“ sowie die Schrift über die „kosmische Rasse“ verfasste.

Vasconcelos wuchs im Mexiko der Diktatur von Porfirio Díaz auf, an deren Schulen der Positivismus herrschte. Als Mitglied des Ateneo de la Juventud (Jugend-Athenäum, ein Kreis junger Intellektueller) wandte er sich gegen diese Lehre.

Kernidee genauer

Sein Hauptgedanke ist ein „ästhetischer Monismus“: Die Welt ist eine kosmische Einheit, die sich vor allem über Rhythmus, Musik und Schönheit erschließt. Auf Lateinamerika übertragen beschreibt er die Region als Quelle einer gemischten, „kosmischen“ Rasse, die die vier Menschengruppen vereinen und die Menschheit zur Stufe des Ästhetischen führen soll.

Biografischer Moment

Lebensereignis Belegtes Ereignis aus dem Leben. Ob es das Denken geprägt hat, behauptet die Angabe nicht.

Vasconcelos verband in seinem Leben Politik und Philosophie: Als Minister für öffentliche Bildung baute er das Schulwesen aus und förderte die Wandmalerei, nachdem er schon früh gegen den Positivismus der Díaz-Zeit angetreten war.^[3][1]

Fundstelle: Abschnitt 8.1

Bekannt für

Man kennt Vasconcelos für den Aufsatz „Die kosmische Rasse“, für den Ausbau des mexikanischen Schulwesens und für die Förderung der Wandmalerei. Ein Alltagsbeispiel: Wenn Du in einem Team eine Entscheidung nicht nur mit Zahlen, sondern auch mit dem Gespür für Stimmung und Stimmigkeit triffst, kommt das seinem Gedanken nahe, dass Verstehen Gefühl und Verstand braucht.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

ästhetischer Monismus

kosmische Rasse (raza cósmica)

ästhetisches Apriori

Rhythmus

Mestizaje (Vermischung der Bevölkerungsgruppen)

Anti-Positivismus

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie ✓ belegt

  Vasconcelos wurde am 28. Februar 1882 in Oaxaca geboren und starb am 30. Juni 1959 in Mexiko-Stadt. Er war Jurist und unterstützte die revolutionären Präsidentschaftskandidaten Madero und Villa. Wegen seiner politischen Tätigkeit lebte er mehrfach im Exil.^[3]

• Zeitgeschehen ✓ belegt

  Vasconcelos gehörte mit Antonio Caso zu den bekanntesten Mitgliedern des Ateneo de la Juventud. Die jungen Leute dieses Kreises hielten den Positivismus für kulturell entmutigend und lehnten ihn ab. Nach ihrer Auffassung sind Menschen frei, schöpferisch und geistig und von moralischen Gefühlen geleitet, die über die Naturgesetze hinausgehen.^[1]

• Biografie ✓ belegt

  Nach der Zeit als Rektor der Nationaluniversität berief ihn Präsident Álvaro Obregón zum Minister für öffentliche Bildung (1921 bis 1924). In dieser Zeit baute er das Schulwesen aus, vor allem das Programm für Landschulen, und förderte die Wandmalerei, indem Künstler die Wände öffentlicher Gebäude gestalten durften. 1929 kandidierte er erfolglos für das Präsidentenamt.^[3]

• Werk ✓ belegt

  Vasconcelos sah seine philosophischen Schriften als sein Hauptwerk an, wirkte aber mit seinen Texten über Geschichte und Kultur Lateinamerikas stärker. Sein philosophischer Nachlass litt nach einer Darstellung unter seinem schroffen Wesen und seiner selbstgewählten Isolation und dem Umstand, dass er anders als Caso kein Philosophieprofessor war.^[1]

• Werk ✓ belegt

  Seine fünfbändige Autobiografie, die 1935 mit „Ulises criollo“ beginnt, ist nach einer Darstellung eine der besten soziokulturellen Studien über das Mexiko des 20. Jahrhunderts.^[3]

Kritik

Nach einer Darstellung wird seine Lehre in jüngerer Zeit von indigenen Amerikanerinnen und Amerikanern kritisiert, wegen der nachteiligen Schlüsse, die sie für indigene Völker nahelegt; bis zu einem gewissen Grad trat Vasconcelos für ein neues, gemischtes Volk ein, um den Preis, dass sich alle Gruppen kulturell angleichen. Ein weiterer Streitpunkt ist sein Spätwerk: Nach einer Darstellung geriet er in einen tiefen katholischen Konservatismus und schrieb vor dem Zweiten Weltkrieg mit Sympathie über Francisco Franco, und eine andere Darstellung nennt ihn im Alter einen Fürsprecher des Faschismus. Der philosophische Ruf blieb schwächer als sein Ruf als Kulturpolitiker und Schriftsteller. Die nächste Studentengeneration lehnte den Intuitionismus (die Erkenntnis durch unmittelbares Erfassen) und den Irrationalismus von Caso und Vasconcelos ab und setzte auf einen erneuerten Rationalismus.

Wirkung heute

Sein Aufsatz „La raza cósmica“ wird seit den 1970er Jahren von Chicano- und mexikanisch-amerikanischen Bewegungen aufgegriffen. Octavio Paz nannte Vasconcelos nach einer Darstellung „den Lehrer“, der Hunderte junger lateinamerikanischer Intellektueller gebildet habe. Er erhielt den Ehrentitel „Lehrer der Jugend Amerikas“.

Lebensstationen

1. 1882Geburt in Oaxaca (28. Februar)
2. 1916Skizze seines philosophischen Systems in „Pitágoras, una teoría del ritmo“
3. 1920Rektor der Nationaluniversität
4. 1921Beginn als Minister für öffentliche Bildung (bis 1924)
5. 1925„La raza cósmica“
6. 1929Erfolglose Kandidatur um das Präsidentenamt
7. 1959Tod in Mexiko-Stadt (30. Juni)

Werke

Pitágoras, una teoría del ritmo (1916); La raza cósmica (1925); Estética (1936); Ulises criollo (1935, Autobiografie); De Robinson a Odiseo (1935); Todología (1952)

Lesetipps

Einstieg

José Vasconcelos, La raza cósmica (zweisprachige Ausgabe, Johns Hopkins University Press, 1997)

Vertiefung

Stanford Encyclopedia of Philosophy, „Philosophy in Mexico“, Abschnitt 8.1