Jürgen Habermas

Kernidee

Habermas meint, dass Vernunft nicht im einzelnen Kopf liegt, sondern im Gespräch zwischen Menschen. Wer redet, erhebt Ansprüche, die andere prüfen und bestreiten können. Aus diesem Gespräch will er Maßstäbe für Moral, Recht und Demokratie gewinnen.

Bekannt für

Man kennt Habermas als öffentlichen Intellektuellen, der über Jahrzehnte die deutsche Debattenkultur prägte. Seine Theorie des kommunikativen Handelns gilt als eines der einflussreichsten philosophischen Werke des 20. Jahrhunderts.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Begriffe

Kommunikatives Handeln

: Handeln, das auf Verständigung statt auf Erfolg zielt; es beruht auf Ansprüchen, die andere prüfen und bestreiten können

Öffentlichkeit

: der Raum, in dem Privatleute vernünftig über öffentliche Angelegenheiten streiten und so öffentliche Meinung bilden, entstanden im 17. und 18. Jahrhundert in Salons und Kaffeehäusern

Diskursethik

: Ethik, nach der eine Norm nur gilt, wenn alle Betroffenen ihr in einem fairen Gespräch zwanglos zustimmen könnten; er baut dabei auf Kant auf

Geltungsanspruch

: Anspruch, den jede Äußerung erhebt, nämlich auf Wahrheit, normative Richtigkeit und Wahrhaftigkeit; der Hörer kann ihn mit Gründen annehmen oder bestreiten

Verständigung

: begründetes Einverständnis zwischen Sprechenden, das für ihn das innere Ziel der Sprache ist; es entsteht, wenn Geltungsansprüche mit Gründen eingelöst werden

Diskurs

: „Diskurs“ wird in der Philosophie in verschiedenen Bedeutungen gebraucht, die man auseinanderhalten sollte. Bei Michel Foucault meint das Wort die Regeln, die in einer Zeit und einem Wissensgebiet festlegen, was gesagt werden kann, von wem und in welcher Form. Bei Jürgen Habermas ist ein Diskurs dagegen ein Gespräch, in dem man eine bestrittene Behauptung oder Norm mit Gründen klärt und eine Einigung sucht.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

• Biografie belegt

  Als Fünfzehnjähriger wurde er 1944 zum Dienst an der Westfront einberufen. Was er 1945 aus den Nürnberger Prozessen und der Berichterstattung über den Holocaust erfuhr, erschütterte ihn tief und prägte sein politisches Denken.^[1]

• Abhängigkeit belegt

  Max Horkheimer (der Leiter des Instituts für Sozialforschung) drängte ihn 1959 aus dem Frankfurter Institut, weil er ihn für einen gefährlichen Marxisten hielt. Habermas habilitierte sich daraufhin in Marburg bei dem Marxisten Wolfgang Abendroth (Professor für Politikwissenschaft in Marburg).^[1]

• Zeitgeschehen Deutung

  Er stand nach SEP an der Spitze der Liberalisierung der politischen Kultur in der Bundesrepublik. Seine Theorie spiegelt damit auch die Erfahrung einer Demokratie, die sich erst nach 1945 neu aufbaut (Deutung).^[1]

Kritik

Kettner wirft Habermas laut SEP vor, seine Unterscheidung von Moral und Ethik (Moral betrifft Fragen der Gerechtigkeit, die für alle gelten, Ethik Fragen des guten Lebens) sei durch bloße Begriffsfestlegung dogmatisch gesetzt. Dazu kommt Kritik an Faktizität und Geltung (seinem Buch von 1992 über Recht und Demokratie), die in der SEP gesammelt ist. Ob echte Diskurse die idealen Bedingungen der Theorie je erfüllen, ist ein häufiger Einwand (Deutung).

Wirkung heute

Seine Idee der Öffentlichkeit ist in Debatten über soziale Medien und Fake News so aktuell wie nie. Auch das Ideal, dass Regeln durch Gründe und nicht durch Autorität gelten, trägt weiter.

Zitate

Lebensstationen

1. 1929Geboren in Düsseldorf
2. 1945Erschütterung durch die Nürnberger Prozesse und die Berichte über den Holocaust
3. 1956Assistent von Adorno am Frankfurter Institut für Sozialforschung
4. 1962Strukturwandel der Öffentlichkeit erscheint
5. 1981Theorie des kommunikativen Handelns erscheint
6. 2026Stirbt am 14. März in Starnberg

Werke

• Strukturwandel der Öffentlichkeit (1962)
• Theorie des kommunikativen Handelns (1981)

Strukturwandel der Öffentlichkeit (1962)

Theorie des kommunikativen Handelns (2 Bände, 1981)

Faktizität und Geltung (Jahr nicht geprüft)

Anekdote belegt

1953 machte Habermas als Student mit einem Zeitungsartikel in der FAZ mit dem Titel Mit Heidegger gegen Heidegger denken schlagartig auf sich aufmerksam. Der Beitrag kritisierte, dass Heidegger in seiner neu veröffentlichten Einführung in die Metaphysik Sätze über die „innere Wahrheit und Größe“ der NS-Bewegung nicht gestrichen hatte, und löste eine große Debatte aus.^[7]

Lesetipps

Einstieg

Strukturwandel der Öffentlichkeit (1962; Suhrkamp): sein erstes Buch, gut zugänglich und heute wieder aktuell

Vertiefung

Stefan Müller-Doohm, Jürgen Habermas. Eine Biographie (Suhrkamp, 2014)

Wege durchs Netz

• Vom Himmel auf die Erde

  Habermas: Vernunft liegt im Gespräch, in dem Menschen ihre Ansprüche gegenseitig prüfen.

• Sich selbst das Gesetz geben

  Habermas: Gültig ist, was im Gespräch aller Betroffenen standhält.

• Die Geschichte der Vernunft

  Habermas: Im Gespräch steckt eine andere Vernunft, die uns verbinden kann.

• Gerechtigkeit als Anerkennung

  Habermas: Normen gelten, wenn alle Betroffenen zustimmen könnten.