Landkarte der Philosophie

Jean-Jacques Rousseau

1712–1778 · Genf, Genf, Ermenonville

Strömung
Empirismus und Aufklärung
Kants Fragen
Was soll ich tun? · Was ist der Mensch? (Deutung)
Lebensdaten
belegt gilt für Name, Lebenszeit und Orte
Eigener Eintrag
Stanford Encyclopedia of Philosophy

Der Genfer Querdenker, dessen Idee der selbstgegebenen Gesetze in Kants Autonomie weiterlebt und der Kant, nach dessen Worten, die Menschen ehren lehrte.

Rousseau gibt Kant den zweiten großen Anstoß neben Hume: Aus seiner moralischen Freiheit wird Kants Autonomie. Mit Hume brach er 1766, und Mendelssohn übersetzte und besprach schon 1756 seinen zweiten Diskurs.

Kernidee

Rousseau meint, der Mensch sei von Natur gut und werde erst durch die Gesellschaft verdorben. Im Gesellschaftsvertrag sucht er eine Ordnung, in der jeder nur sich selbst gehorcht, weil die Gesetze vom gemeinsamen Willen aller Bürger stammen. Freiheit ist dann nicht Willkür, sondern Gehorsam gegen ein Gesetz, das man sich selbst gegeben hat.

Bekannt für

Rousseau ist bekannt für den Satz, der Mensch sei frei geboren und liege überall in Ketten, und für den Gesellschaftsvertrag. Er gilt als einer der wichtigsten Wegbereiter der Französischen Revolution, und Robespierre besuchte ihn 1778 in Ermenonville.

Theorien mit Alltagsbeispiel

Der Gemeinwille

Der Gemeinwille ist der Wille der Bürgerschaft als Ganzer und die Quelle der Gesetze. Wer ihm folgt, gehorcht nach Rousseau seinem eigenen Willen und bleibt darum frei. Ein Team, das seine Spielregeln selbst vereinbart, hält sie eher ein als eines, dem man sie von oben verordnet.

Selbstliebe und Eitelkeit

Amour de soi ist die gesunde Selbstliebe, die für das eigene Wohl sorgt. Amour-propre entsteht erst im Vergleich mit anderen und kann zu Eitelkeit und Rivalität anschwellen, doch Rousseau sah auch, dass sie bei richtiger Erziehung und Ordnung gutartig bleiben kann. Wer in einem Unternehmen vor allem Rankings und Boni vergleicht, nährt die zweite Form.

Begriffe

Gesellschaftsvertrag
Gemeinwille (volonté générale)
moralische Freiheit
amour de soi und amour-propre
natürliche Güte des Menschen
Gemeinwille
: der Wille aller Bürger auf das gemeinsame Wohl, mehr als die Summe der Einzelinteressen
Naturzustand
: ein gedachter Zustand vor jeder Gesellschaft
Entfremdung
: der Mensch lebt nach dem Urteil anderer, statt nach sich selbst

Lehrer, Schüler, Freunde, Gegner

Lehrer

  • Isaac Rousseau, sein Vater: vermittelte republikanischen Patriotismus und die Lektüre antiker Historiker wie Plutarch
  • Madame de Warens: frühe Förderin und Gefährtin

Schüler

  • Immanuel Kant: nennt ihn prägend für sein Denken über Moral und Menschenwürde
  • Maximilien Robespierre: Verehrer, besuchte ihn 1778

Freunde

  • Denis Diderot: lernte er 1742 in Paris kennen, Mitstreiter im Kreis der Enzyklopädisten
  • Herzog und Herzogin von Luxembourg und Madame d'Épinay: Gönner mit Schutz und Unterkunft

Gegner

  • Voltaire: nutzte die ausgesetzten Kinder gegen ihn
  • David Hume: Bruch 1766 nach der Aufnahme in England
  • Pariser und Genfer Behörden: verurteilten 1762 den Emile und den Gesellschaftsvertrag

Verbindungen im Netz

21 Verbindungen, davon 12 noch nicht einzeln geprüft. Jede hat ihre eigene Begründung und ihren eigenen Prüfstand.

Baut auf

Übernimmt oder entwickelt einen Gedanken weiter, meist über Texte.

  • Grundlage für Adam SmithDeutung

    Das SEP verweist auf Deutungen, nach denen Smith Rousseaus Sorge um die Verderbnis durch den Handel teils aufgreift und teils kritisiert.

  • Grundlage für Arthur Schopenhauerungeprüft

    Für seine Ethik des Mitleids zitiert er ausführlich Rousseaus Ausführungen zum Mitleid.

  • Grundlage für Claude Lévi-Straussungeprüft

    Rousseau gilt in der Fachliteratur als wichtiger Bezugspunkt, in den abgerufenen Quellen aber nicht bestätigt

  • Grundlage für Germaine de Staëlungeprüft

    Ihre erste Schrift von 1788 galt den Werken und dem Charakter Rousseaus.

  • Grundlage für Immanuel Kantungeprüft

    Rousseaus moralische Freiheit als selbstgegebenes Gesetz wird bei Kant zur Autonomie.

  • Grundlage für Johann Gottfried Herderungeprüft

    Rousseaus Schriften beeindruckten Herder tief, seine Kulturkritik prägte Herders Denken.

  • baut auf John Lockeungeprüft

    SEP: nennt Locke als unmittelbaren Einfluss

  • Grundlage für John Rawlsungeprüft

    Vertragstradition, so von Rawls selbst eingeordnet

  • Grundlage für Mary WollstonecraftDeutung

    Die „Verteidigung der Rechte der Frau“ kritisiert Rousseaus Erziehungstheorie im „Emile“ (1762); zugleich nahm sie nach der SEP Anregungen von ihm auf.

  • Grundlage für Moses Mendelssohnungeprüft

    Mendelssohn übersetzt und bespricht 1756 Rousseaus zweiten Diskurs.

  • baut auf Niccolò MachiavelliDeutung

    Rousseau sah in Machiavelli laut Wikipedia de (nach Reinhardt) einen verkappten Revolutionär, der zeigt, wie man Tyrannen loswird, und las bei ihm, dass eine gute Republik eine Bürgerreligion braucht; die SEP nennt Rousseaus Lesart des Fürsten.

  • baut auf Thomas Hobbesungeprüft

    lehnt dessen düsteres Bild des Naturzustands ab, übernimmt aber den Souveränitätsgedanken

Kritik

Kritik an einer bestimmten These. Ein persönlicher Streit ist damit nicht gemeint.

  • wird kritisiert von Adam SmithDeutung

    Das SEP verweist auf Deutungen, nach denen Smith Rousseaus Sorge um die Verderbnis durch den Handel teils aufgreift und teils kritisiert.

  • wird kritisiert von David Humeungeprüft

    Hume nahm Rousseau 1766 in England auf, danach zerbrach die Freundschaft in öffentlichem Streit.

  • kritisiert Hugo GrotiusDeutung

    Rousseau verglich Grotius' Prinzipien mit denen von Hobbes und nannte ihn einen Komplizen des Despotismus (SEP, Wikipedia de).

  • wird kritisiert von Mary WollstonecraftDeutung

    Die „Verteidigung der Rechte der Frau“ kritisiert Rousseaus Erziehungstheorie im „Emile“ (1762); zugleich nahm sie nach der SEP Anregungen von ihm auf.

  • kritisiert Thomas Hobbesungeprüft

    lehnt dessen düsteres Bild des Naturzustands ab, übernimmt aber den Souveränitätsgedanken

Persönlicher Kontakt

Begegnung, Freundschaft, Briefwechsel oder Zusammenarbeit.

  • persönlich verbunden mit David Humeungeprüft

    folgte 1766 dessen Einladung nach England

  • persönlich verbunden mit Denis DiderotDeutung

    Enge Freunde ab 1742, Rousseau beendete die Beziehung Mitte der 1750er Jahre, Diderot blieb ihm laut Wikipedia (de) freundlich gesinnt.

  • persönlich verbunden mit Étienne Bonnot de CondillacDeutung

    Rousseau, Condillac und Diderot trafen sich regelmäßig im Panier fleuri und planten die Zeitschrift Le Persifleur.

Im Vergleich

Redaktioneller Vergleich ähnlicher Gedanken, keine historische Beziehung.

Kontext

Was das Denken geprägt oder verzerrt haben könnte: Geld, Abhängigkeit, Biografie.

  • Zeitgeschehen belegt

    1762 wurde der Emile in Paris verurteilt, und in Genf wurden Emile und Gesellschaftsvertrag wegen religiöser Abweichung verurteilt. Rousseau gab im Mai 1763 sein Genfer Bürgerrecht auf und floh vor der Verhaftung.[1]

  • Abhängigkeit belegt

    Rousseau lebte lange von Gönnern: Madame de Warens, später Madame d'Épinay und das Herzogspaar von Luxembourg. In der Verfolgung nahm er im Januar 1766 Humes Einladung nach England an.[1]

  • Biografie belegt

    Nach eigenem Bericht gab Rousseau alle fünf Kinder, die Thérèse Levasseur ihm gebar, ins Findelhaus, was im Frankreich des 18. Jahrhunderts fast ein Todesurteil war. Voltaire nutzte das später gegen ihn.[1]

Kritik

Voltaire griff den Menschen an und besonders die ausgesetzten Kinder. Feindliche Autoren machten Rousseau zum Ideengeber für autoritäre Züge der Revolution; sein Wort, man müsse zur Freiheit „gezwungen“ werden (Gesellschaftsvertrag I, 7), gilt als heikle Stelle. Mary Wollstonecraft warf ihm vor, dass seine Freiheitsidee Frauen ausschließt.

Wirkung heute

Die Idee, dass legitime Gesetze auf der Zustimmung der Betroffenen beruhen, trägt moderne Demokratietheorien. Auch die Einsicht, dass ständiger Vergleich mit anderen Selbstwert und Gemeinschaft vergiften kann, ist so aktuell wie je.

Brücke zu Führung und Coaching

Rousseaus Gedanke der selbstgegebenen Regeln hilft bei Teamvereinbarungen: Regeln, die das Team selbst formuliert, werden eher gelebt als verordnete. Frage in Deinem nächsten Workshop: Welche Regeln würden wir uns geben, wenn wir sie nur für uns selbst aufstellen müssten? Beobachte außerdem, wo im Team Vergleich und Rangordnung die Zusammenarbeit vergiften.

Zitate

„Der Mensch wird frei geboren, und überall ist er in Banden.“

Jean-Jacques Rousseau, Der Gesellschaftsvertrag, Erstes Buch, 1. Kapitel (deutsche Fassung nach zeno.org)

„Der Mensch ist frei geboren, und überall liegt er in Ketten.“

Vom Gesellschaftsvertrag (1762), Buch 1, Kap. 1; belegt in de.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau

Lebensstationen

  1. 1712Geboren in Genf
  2. 1749Erleuchtung auf dem Weg nach Vincennes beim Lesen der Dijoner Preisfrage
  3. 1755Zweiter Diskurs über die Ungleichheit
  4. 1762Emile und Gesellschaftsvertrag erscheinen und werden verurteilt
  5. 1766Reise nach England auf Humes Einladung, danach Bruch
  6. 1778Tod bei Paris (Ermenonville)

Werke

  • Abhandlung über die Ungleichheit (1755)
  • Vom Gesellschaftsvertrag (1762)

Abhandlung über die Wissenschaften und Künste (Erster Diskurs, 1751); Abhandlung über den Ursprung der Ungleichheit (Zweiter Diskurs, 1755); Julie oder Die neue Héloïse (1761); Emile oder Über die Erziehung (1762); Vom Gesellschaftsvertrag (1762); Bekenntnisse (Confessions)

Anekdote überliefert

Der Legende nach versäumte der sonst auf die Minute pünktliche Kant seinen täglichen Spaziergang nur ein einziges Mal: als er Rousseaus Emile las. Ebenso soll ein Bild Rousseaus das einzige Bild in Kants Haus gewesen sein.[1]

Lesetipps

Einstieg
Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social / Vom Gesellschaftsvertrag, Französisch/Deutsch, hrsg. von Hans Brockard (Reclam): kurzer Grundtext, zweisprachig und gut zum Mitlesen
Vertiefung
Iring Fetscher, Rousseaus politische Philosophie (Suhrkamp, 1975)

Noch nicht sicher belegt

  • Die Kant-Anekdote ist nur als Legende überliefert, Primärbeleg nicht geprüft. Deutsche Zitatfassung stammt aus der zeno.org-Ausgabe (Übersetzung des 19. Jahrhunderts); andere Ausgaben formulieren „Der Mensch ist frei geboren, und überall liegt er in Ketten“. Kants Aussage, Rousseau habe ihn „zurechtgebracht“ (Bemerkungen zu den Beobachtungen), ließ sich nicht an der Fundstelle prüfen und wurde nicht zitiert. Erscheinungsjahr der Confessions nicht geprüft. SEP nennt die Rückkehr nach Frankreich 1767, de.wikipedia-Daten zu 1770 wurden nicht verwendet. Hinweis auf Robespierre-Besuch aus de.wikipedia.
  • Gerüst: Konzepte, Führungs-Transfer und Leseempfehlung sind eigene Verdichtung, nicht einzeln aus den Quellen zitiert. Die Zuordnung zur Strömung 'Empirismus und Aufklärung' folgt der Vorgabe; Rousseau ist kein Empirist im engen Sinn. Übersetzung des Zitats stammt aus der Wikipedia.

Wege durchs Netz

Herkunft der Daten: Gerüst der Landkarte (Version 6), Kant und Deutscher Idealismus. Prüfstand der Lebensdaten: belegt. Verbindungen, Kontext und Anekdote haben jeweils einen eigenen Prüfstand.

Quellen zu Rousseau

  1. [1]Stanford Encyclopedia of Philosophy, Rousseau · Stanford Encyclopedia of Philosophy
  2. [2]Wikipedia (de): Jean-Jacques Rousseau · Wikipedia
  3. [3]zeno.org/Philosophie/M/Rousseau,+Jean-Jacques/Der+Gesellschaftsvertrag/Erstes+Buch/1.+Inhalt+des+ersten+Buches · Webseite
  4. [4]suhrkamp.de/buch/iring-fetscher-rousseaus-politische-philosophie-t-9783518277430 · Buch
  5. [5]eckhard-ullrich.de/alte-sachen/452-ueber-emile-vergass-kant-den-spaziergang · Webseite
  6. [6]Britannica: Jean Jacques Rousseau · Britannica

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