Immanuel Kant

Johann Gottfried Herderbelegt

Herder studierte ab 1762 in Königsberg und hörte bis 1764 bei Kant Vorlesungen, unter anderem über Logik, Metaphysik, Moralphilosophie und physische Geographie. Wegen seiner ungewöhnlichen Begabung räumte Kant ihm besondere Vorrechte ein. Von diesem frühen Kant übernahm Herder nach der Stanford Encyclopedia die Skepsis gegenüber der Metaphysik und die Auffassung, dass Moral vor allem auf Gefühlen beruht.

Johann Georg Hamannbelegt

Hamann und Kant waren in Königsberg befreundet. Hamann widmete Kant und ihrem gemeinsamen Freund Christoph Berens 1759 seine „Sokratischen Denkwürdigkeiten“, und 1767 vermittelte Kant ihm eine Stelle in der preußischen Zollverwaltung.

Karl Leonhard Reinholdbelegt

Reinhold schrieb Kant viele persönliche Briefe, und Kant zeigte sich über Reinholds Erfolg erfreut. Ein Lehrverhältnis gab es nicht: Reinhold machte Kants Philosophie bekannt und baute sie weiter.

Moses Mendelssohnungeprüft

Konkurrenten um den Akademiepreis 1763, später im Austausch über Kants Kritik der Gottesbeweise.

Anselm von CanterburyDeutung

Laut deutscher Wikipedia setzte sich Kant kritisch mit dem ontologischen Gottesbeweis auseinander; sie verweist auf seine Argumente gegen ontologische Gottesbeweise in der Kritik der reinen Vernunft (B 620 f. / A 592 f.). Es handelt sich um eine nachträgliche Kritik, nicht um einen Streit unter Zeitgenossen.

Bernard BolzanoDeutung

Laut SEP hält Bolzano Kants kategorischen Imperativ für unbrauchbar und ersetzt ihn durch das Prinzip der Förderung des Gemeinwohls.

Bertrand Russellungeprüft

Laut SEP gab er gegen 1898 den Idealismus und die ursprünglich kantische Methode auf

Friedrich Heinrich Jacobiungeprüft

Jacobi hielt das Ding an sich für unverzichtbar und zugleich unhaltbar.

Friedrich Nietzscheungeprüft

Kritik an Moralphilosophie und Pflichtethik

Gayatri Chakravorty SpivakDeutung

In A Critique of Postcolonial Reason zeigt sie, wie Kant und Hegel Nichteuropäer vom vollen Menschsein ausschlossen.

Georg Wilhelm Friedrich Hegelungeprüft

führt Kants Kritik weiter und wirft ihm Formalismus vor

Gottlob Fregeungeprüft

In den Grundlagen widerspricht er Kants Ansicht, arithmetische Sätze seien synthetisch a priori

Hans ReichenbachDeutung

Reichenbach ging vom Neukantianismus aus und ersetzte Kants apriorische Prinzipien durch prüfbare Konventionen.

Johann Georg Hamannbelegt

In seiner „Metakritik über den Purismus der Vernunft“ (1784, zu Lebzeiten nicht veröffentlicht) antwortete Hamann auf Kants „Kritik der reinen Vernunft“. Er lehnte Kants strenge Trennung von Sinnlichkeit und Verstand ab und hielt dagegen, dass alles Denken an Sprache und Überlieferung gebunden ist. Eine reine Vernunft, die von Erfahrung frei wäre, gibt es für ihn deshalb nicht.

Johann Gottfried Herderbelegt

In der „Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft“ (1799) wandte sich Herder öffentlich gegen Kants kritische Philosophie. Er hielt dagegen, dass die Vernunft selbst von Erfahrung und Sprache abhängt, und warf Kant vor, die Sprache als Quelle der Erkenntnis zu übergehen.

John Stuart Millbelegt

In „Utilitarianism“ würdigt Mill Kant als bedeutenden Denker, wirft ihm aber vor, aus dem kategorischen Imperativ keine einzige Pflicht wirklich abzuleiten. Kant zeige nur, dass niemand die Folgen wollen würde, wenn alle nach einer unmoralischen Regel handelten (Kapitel 1). In Kapitel 5 folgert Mill, Kants Grundsatz ergebe nur dann Sinn, wenn man beim Handeln das Wohl aller Menschen im Blick hat.

Moritz SchlickDeutung

Schlick lehnte Kants kategorischen Imperativ und absolute Werte ab.

Salomon Maimonungeprüft

Maimon kritisiert Kant scharf, Kant lobt ihn als seinen scharfsinnigsten Kritiker.

Christian Wolffungeprüft

Kant verdankt Wolff Form und Inhalt seines frühen Denkens und nennt ihn den größten dogmatischen Philosophen.

David Humeungeprüft

Kant sagt, Humes Einwand habe ihn aus dem dogmatischen Schlummer geweckt (Prolegomena, Akademie-Ausgabe IV, 260).

Gottfried Wilhelm Leibnizungeprüft

Kant steht anfangs in der Leibniz-Wolff-Tradition und löst sich in der Kritik davon.

Jean-Jacques Rousseaubelegt

Rousseaus moralische Freiheit als selbstgegebenes Gesetz wird bei Kant zur Autonomie.

Arthur Schopenhauerungeprüft

Er übernimmt Kants Trennung von Erscheinung und Ding an sich und macht den Willen zum Ding an sich.

Christine Korsgaardungeprüft

Sie entwickelt Kants Gedanken der Autonomie als Quelle moralischer Verpflichtung weiter.

Claude Lévi-Straussungeprüft

Suche nach universalen Denkformen des Geistes, die Kulturen übergreifen

Edmund Husserlungeprüft

Husserl versteht sich im Anschluss an transzendentale Fragestellungen, laut SEP transzendentaler Idealist

Ernst Cassirerungeprüft

Er weitet Kants Frage nach den Formen der Erkenntnis auf Sprache, Mythos und Kunst aus.

Friedrich Albert LangeDeutung

Lange befürwortet ein Zurück zu Kant und stützt dessen Erkenntnistheorie durch die Sinnesphysiologie, deutet ihn aber naturalistisch.

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacherungeprüft

Schleiermacher setzt sich kritisch mit Kant auseinander und lehnt etwa dessen Postulate von Gott und Unsterblichkeit ab.

Georg Wilhelm Friedrich Hegelungeprüft

Hegel nimmt Kants Frage nach der Vernunft und macht daraus eine Geschichte der Vernunft in Bewegung.

Germaine de Staëlungeprüft

Sie stellt Kants Lehre in Über Deutschland vor und macht sie in Frankreich bekannt.

Hannah Arendtungeprüft

Kant wird als wichtiger Einfluss genannt, später Vorlesungen zu Kants politischer Philosophie

Henry David ThoreauDeutung

SEP nennt Kant, Fichte und Schelling, studiert aus erster oder zweiter Hand, unter den Einflüssen.

Hermann Cohenungeprüft

Er erneuert Kants Methode, von der Tatsache der Wissenschaft nach ihren Bedingungen zu fragen.

Jean-François LyotardDeutung

Lyotard greift Kants Lehre vom Erhabenen auf.

Johann Gottlieb Fichteungeprüft

Fichte knüpft an Kant an, Kant distanziert sich 1799 öffentlich von ihm.

John Rawlsbelegt

Seine Theorie der Gerechtigkeit übersetzt Kants Selbstgesetzgebung in einen fairen Urzustand.

Jürgen Habermasungeprüft

Habermas' Diskursethik ist eine Neufassung von Kants Moral: Gültig ist, was alle Betroffenen begründet akzeptieren könnten.

Karl Leonhard Reinholdungeprüft

Reinhold macht Kant bekannt und will ihm einen sicheren ersten Grundsatz geben.

Karl Popperungeprüft

Er folgt laut SEP Kant in der Ablehnung der Ansicht, Beobachtungssätze seien unfehlbar

Margaret FullerDeutung

SEP nennt Kant unter den Einflüssen, die die Transzendentalisten in Amerika einführen wollten.

Martha Nussbaumungeprüft

Jeder Mensch als Zweck an sich, in Wikipedia als Einfluss genannt

Max Horkheimerungeprüft

Das Ideal der Mündigkeit wird zum Maßstab, an dem die Gesellschaft gemessen wird.

Michel Foucaultungeprüft

Er kehrt Kants kritische Frage um: Was am scheinbar Notwendigen ist in Wahrheit zufällig?

Peter Frederick StrawsonDeutung

The Bounds of Sense (1966) ist eine Auseinandersetzung mit Kants Kritik der reinen Vernunft.

Peter Singerungeprüft

Er führt den Schritt zum Universalisieren in der Ethik von Kant über Hare auf Kant zurück

R. M. HareDeutung

Über H. J. Paton lernte er von Kant, dass Imperative zum Bereich der Vernunft gehören, und wollte Kantisches mit Mill vereinen (SEP, Hare).

Ralph Waldo EmersonDeutung

SEP nennt kantisches und romantisches Denken unter Emersons Einflüssen.

Robert BrandomDeutung

Wikipedia und SEP nennen Kant unter den Denkern, auf die Brandom zurückgreift.

Wilfrid SellarsDeutung

Die SEP nennt Sellars' Philosophie des Geistes kantisch geprägt.

Arnold GeulincxDeutung

Historiker des 19. Jahrhunderts deuteten Geulincx als Vorläufer Kants, vor allem wegen der Metaphysica ad mentem peripateticam.